第五集 用心灵走路 生活应用等

 

思考题目

  1. 如何做才能让生命真的活过来?
  2. 怎么样把心灵觉知应用在日常生活中?
  3. 我们怎样做才可以来到安心自在?
  4. 日常生活中,一般人错误的心态有哪些?
  5. 如何读懂大自然的语言?
  6. 走路,如何开发觉知?

 

 

学习重点

1.如何做才能让生命真的活过来?

我们要用清静的心灵来听,眼前当下正在流露出来的声音,头脑不要在那里胡思乱想,不要去幻想,不要去攀缘,要听什么声音。保持致虚极,守静笃,那是一个开放的心,但并不是空无一物,而是有明觉、有觉知。

不用刻意去找,你只需放开,很放松用心灵来觉知。当有声音时,我们就听有声音,当没有声音时,我们就听那个,没有声音的声音。这一种声音,它是宇宙的真理,生命的实相,大自然的天籁之音,它会自然的流穿我们的身心灵。声音本身都有能量,当它流入我们的心扉的时候,我们会感受到,当我们一感受到了,自然就会有所震撼。所以我们要练习一个开放的心,但要有明觉,要有觉知,用心灵的觉知来聆听。

当你的心能够静得下来,你的生命处处都会获得,大自然给我们的无价珍宝。你自然会感觉身心越来越安定,越安静,身心越来越舒畅,你会升起那一种幸福感,所以为什么说要幸福其实很简单,就这样。

一般人他的精进用功修行,跟日常生活是常常在冲突。很多人是关在某个地方拼命练功夫,一回到滚滚红尘却又是阵亡,又是很快的原形暴露出来。事实上这是因为,没有体会到正确的方法,我们要把净化心灵,跟日常生活工作要合为一体。这个关键就在于我们有没有开发出活生生的觉知,心灵的明觉、觉知,那是活的。我们需要做的工作,就是活在当下,在当下把觉知开发出来,让它越来越稳健。

 

 

  1. 怎么样把心灵觉知应用在日常生活中?

首先我们要把那个“心灵觉知”的感觉,把它唤醒出来。如果你还不清楚什么叫做“心灵觉知”,你可以回到前面(第2和3集),参考那个很简单的方法。

怎么应用到遍一切处呢?

比如说你在家庭里面,你在做家务事,当我们要扫地的时候,一样先把“心灵觉知” 唤醒,再用心灵觉知来扫地。我们手的动作,包括手拿着扫把,那个扫把的动作,我们都要清楚觉知。无论是煮饭,洗菜,切菜或淘米,在这个过程,我们同样都要保持心灵的觉知,有觉知的去做眼前当下的每一件事情,不要敷衍草率。

所谓把心安住当下,就是活在当下,有觉知的把眼前这件事情做好,这样“置心一处,就无事不办”。

怎样才算是做好?

我们不要一下子想要做好几件事情,如果你的心贪快,一下子要做好几样事情,有时候看起来好像会很有效果,但其实也容易出差错,而且觉知的深度也不容易深化。

如果当下我们用心,用感恩的心,把眼前这件事情做好,它就会成为很神圣的事情。如果是没有意义或不重要的事情,我们就不要去做,不要去浪费时间。如果是很有意义的事情或是我们需要做的事情,我们就要把它做好。

记得我们做事情也是在让我们修身养性,做事情也是在和所有的人结善缘,做事情也是在让自己成长,所以我们要练习安住在每个当下,把眼前要做的这件事情,用心的把它做好就好。当你安住在每个当下,你就会觉得做什么事情,都很轻松,很愉快,你会懂得享受做事情的过程。

这个就是把“修身养性、净化心灵” ,带入到日常生活工作之中。

 

  1. 我们怎样做才可以来到安心自在?

做什么事情要用感恩的心,然后把眼前的事情做好,你做好眼前的事情,你随时都可以很放心、很安心。该做的事情我们把它做好,不逃避也不去攀缘,没有意义的事情,我们就不要在那里攀缘,在那里浪费生命。

我们要来到让生命越单纯,把眼前必须要做的事情,我们把它做好。那些有意义的事情我们就用感恩心去做,唯有这样,我们的生命才能够成长。

 

  1. 日常生活中,一般人错误的心态有哪些?

如果你的观念有错误的话,你就会觉得我怎么这么倒霉,要做这些事情。哎呀这个太罗嗦了…我要赶快把它做完,赶快敷衍应付一下,我要腾出更多时间,我要赶快去打坐,我要赶快去怎么样修,我要赶快去做别的事情。问题是你的心如果没有安住在当下的话,你怎么做都只是冲错了方向。

所以当下我们要做什么,要把心安住在每个当下,不要逃避责任,也不要无奈的去做,如果有这些错误的心态,我们都要调整、校正过来 。

千万不要说我没时间,我没时间做什么了,我要赶快去做什么了… 如果你的生命是这样一直的往前冲,你是处在四分五裂的情况,只要心没有活在当下,你就会不安于当下。你的生命就会一直在那里拉扯,冲突痛苦,你的生命是分裂的。因为你的生命没有统合,就算你做了很多事情,但本质上你是在挫耗自己的生命。

所以如果当下是我们学习的阶段,我们就好好的安住当下,用感恩的心来学习,好好的珍惜。不要糊里糊涂,不要打瞌睡,不要浑浑噩噩,要真的很认真用心来体会,这样你才会真的有很多的成果、突破与收获。

不要时常在那里杞人忧天,在那里胡思乱想,事情本来就很简单,很多人却把它想成很复杂。本来事情没有那么严重,很多人就把它想成很严重,来吓自己,来捆绑自己。这都是在浪费自己的生命,浪费自己的能源。

 

  1. 如何读懂大自然的语言?

虽然大自然不说话,但不是说大自然就没有语言文字,大自然也有大自然的语言文字,问题是你听不懂。就像非洲人讲话你听不懂,印度人讲话,除非你有学过印度话,不然你也听不懂。拉丁人也有他们的语言系统,他们彼此能够沟通,除非你学过他们的语言,不然的话你还是听不懂。

所以我们要知道大自然是会说话的,只是它说话的方式,跟一般人所理解的不一样,如果你想学会大自然的语言,你就要学会怎么样去体会,怎么样去领会大自然的“无声之声”。就像婴儿他不会说话,但是他会有他的表达方式;就像动物,那些狗猫事实上它们是会说话的,只是它们的说话方式,跟人类的方式不一样。如果你有用心灵去体会的时候,你就会知道它们要传递的是什么。

所以大自然也是一样,大自然它是个无字天书,你要会读懂。大自然有大自然的语言,有大自然的表示方式,这个你要学会去看懂。《道德经》的课程就好像一个语言的训练系统,它其中之一的功能,就是让大家学会怎么样去读懂大自然在说什么,大自然在示现什么。那个不是信仰,不是抽象,不是想象,它是真实的存在。如果我们读不懂它的语音,我们无法向它看齐学习。

所谓“道法自然”就是让我们向大自然看齐学习,来到怎么跟它合一,如果你读不懂大自然,你不了解“天地”是什么,你要怎么跟它合一呢?所以这些都是需要我们,开发出我们的“心灵觉知”。

如果你用做学问的方式,用头脑、用知识知见,你用那些抽象的、过去的观念知见,你是无法读懂眼前“活生生”的真理实相的。如果你是用头脑知见,在推理在想象,你就像一个木头人,你是没办法体会到、品尝到大自然的启示。所以不是用大脑去推理,去思维去想象,而是要用心灵来品尝,这样你才会来到所谓的“心领神会“。

如果你是用自我、用头脑,你再怎么学,你也读不懂,因为开发“心灵觉知”,那是在当下,大自然都是活在当下的。

  1. 走路,如何开发觉知?

走路一样,我们要清楚觉知,我现在在移动的情况,要上下楼梯,我的每个脚步,都必须清楚的觉知。当我们开始练习用心灵觉知来走路时,不用走很快,用你原来的方式,睁开眼睛走路,再来闭起眼睛走路,一步一步的移动你的脚,去感受你当下的觉知。

然后我们去对比,睁开眼睛和闭起眼睛走路,这两者有什么不同的感受?闭起眼睛走路的时候,我们是不是在走每一脚步的时候,都会比较小心谨慎?那个觉知是不是会自然特别的明显?我们的觉知有没有马上提升上来?这时再看看你全身的那个觉知,有没有不一样,有没有特别的提高?有没有那种所谓的“警觉”?“警觉”就是你处在那种绷紧的状态,警觉容易累。

所以,让你睁开眼睛和闭起眼睛走路,重点就是要通过对比,让我们体会到我们走路的时候,觉知到它的差异在哪里?我们需要去开发这方面的心灵觉知。不然的话,你是没办法体会到什么是自然?什么是造作?什么是心灵的觉知?什么是自我练功夫的觉知。

走路可以让我们的生命来到,每一个脚步都有觉知,这是生命觉醒的一大步,你有觉知的迈出每一步,这是你生命觉醒的一大步。

如果我们每个当下在做什么,都能够保持清楚觉知,清楚知道我现在在做什么,并时刻把我们的觉知,放在这个当下明显的动作,这个就是很重要的心法。当我们体会到了这个心法,我们就可以应用到遍一切处。能够学到这个很重要的心法,我们的生命就不会再拉扯,不会再冲突痛苦。而你会感受到:我能够活到现在,我有饭吃,有东西可以吃,有房子可以住,能够遮风避雨,能够有新鲜的空气可以呼吸,能够活在每个当下,那是人生很幸福的事情啊!


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