第十四章 如何行道(下篇 悟道行道)

一、如何才能消融自我?如何才能证到无我?

(一)消融自我的意义

(二)你真的做到无我,才能真的证悟到无我

(三)要真的消融自我,一定要透过行道

二、修行的次第步骤

(一)体道、悟道

(二)行道

三、如何行道?

(一)要能够知恩、感恩、报恩

(二)要能够来到见贤思齐,取法乎上,得法乎中

(三)透过服务众生来练习

(四)真诚真心地来为众生服务

 

学习重点

一、如何才能消融自我?如何才能证到无我?

(一)消融自我的意义

如何消融自我,也就是进一步怎么样来到真的做到无我无私。一般很多错误的观念想透过修行:“我努力打坐,然后打坐到后面,我这个自我消融了,我觉得无我无私了,我已经证悟到无我了。”不是这样。这一种观念、方向反而很容易长养我慢,自我反而越强大。因为他被灌输在打坐里面就可以证悟到无我,所以就努力打坐、终年打坐、常常在打坐。

(二)你真的做到无我无私,才是真的证悟到无我

你能不能来到在历缘对境真的没有任何的私心,无我无私,没有我是、我能、我慢,没有二元对立,没有勾心斗角。如果你真的做到,才是真的证悟到无我。而真的做到无我的人,他一定是来到没有任何的我慢,也不会要跟人家炫耀:“我的境界很高,我已经证悟到无我”。

(三)要真的消融自我,一定要透过行道

1.希望大家对什么叫做真正的开悟、真正的证果、真正的无我无私、来到无我的世界有正确的了解。这都不是光靠看经典,就以为可以做到的。所以,希望大家要了解,你要来到真正的消融自我,来到真正的无我,一定要透过行道。

2.你没有透过行道,你的无我、你的证果,很容易只是一种我慢的展现。那是自我在寻求更多的掌声与更多的舞台,然后可以得到更多的名利、信众。所以真正要消融自我、小我是需要透过行道,你真的做到。

 

二、修行的次第步骤——体道、悟道、行道

(一)体道、悟道

1.体道、悟道这才是第一个阶段,闻思的阶段:就是你来听课程,来学习,听经闻法,听了之后再去深入思维、去消化、去求真求证。

2.第二个阶段你要来到实修,就是禅修:像道法自然的禅修方法就是让大家把前面听闻课程的理论基础,然后进一步透过宁静环境、良好环境,包括一些简单的方便法,学习“致虚极,守静笃”——归零,用清净的心灵来体会、来检验、来求真、求证。所以这是闻思之后第三阶段的修,这一种修是属于实验室里的修,这是很重要的阶段,前面这三个基础都是非常重要。

3.当你透过闻思又有透过禅修有具体的体验,有所体会、有所体悟、有所亲证,包括禅定、空明觉也开发出了,这些都是好现象,这是属于体道悟道的阶段。但是“理可顿悟,事必渐修”,接下来必须透过行道,才能真正得道,与道合一。

(二)行道

行道才是真正的修行,透过行道的筛选、检验,你真的经得起考验,没有任何的私心,没有任何的欺骗,没有任何的尔虞我诈,没有任何的名利心,你真的做到了,这才是来到与道合一,才会是真正的得道。

 

三、如何行道?

(一)要能够知恩、感恩、报恩

1.真正地行道,第一就是你要了解天地之道的特征特性,你如果不了解天地之道特征特性,那你怎么练习去做到呢?所以首先要知道“道”是什么。为什么说我们要知恩、感恩、报恩?因为很多人对“道”根本不了解,对“道”很多都是误解,包括很多宗教人士一样,要修道、觅道,要得“道”,问题是你对“道”如果错误的认知,你怎么修也得不到“道”。

2.所以前面的闻思就是让我们清楚了解道是什么、道在哪里、道的特征特性在哪里。以前我们不知道“道”,所以不知道感恩,不知道看齐学习,现在透过正确深入地闻思之后,终于知道“道”在哪里。了解“道”对我们生命的养育,对我们生命之恩,了解天地父母对我们的恩,这时候我们的行道才会扎扎实实。

3.当我们知道要跟天地父母看齐学习,以前不知恩,现在渐渐学会去感恩,所以我们行道不是在展现我是、我能、我慢,而是一种体道、悟道、行道,是一种报恩。当我们用报恩之心来行道的时候,你不会越做我慢越大,你会越做就是一种感恩的心。

4.当我们了解天地之道的特征特性,这时候我们的行道才会逐渐与天地之道的特征特性相符合。行道就是先要有感恩的心,感恩天地父母,不然很多人做很多事情,包括去做义工或是做什么事情,会用一种我慢的心做,这就不是真正在行道,他只是在找地方、找舞台来展现自我。我们现在讲如何行道,你要先了解道的特征特性,了解天地父母对我们的重要,从知恩、感恩、报恩的心出发做人做事,这样就不会偏离了。

(二)要能够来到见贤思齐,取法乎上,得法乎中

1.道,宇宙最高的心灵品质,道之心、良心,我们每个人都有。也就是说我们本来都有这样的潜能,都有这样的佛心佛性,本来就有清净的良心、本心、本性。我们本来就有很崇高的人格、神格。问题是我们看不到“道”、遗忘“道”。看不到“道”、遗忘“道”就是遗忘我们的清净本心、良心。现在透过见贤思齐启发出我们本自俱足的道之心、良心、清净本心,见贤思齐就是要启发出我们的良心、清净本心。

2.如何见贤思齐呢?跟父母学习,跟师长看齐学习,跟古圣先贤看齐学习——释迦牟尼、孔子、老子、耶稣、默罕默德等,一般人都比较容易做到。现在我们要进一步提升到“道”,怎么样跟天地看齐学习,怎么样跟“道”看齐学习,这就是我们要学会向大自然看齐学习,古圣先贤那些真正的大智慧者,他们一定都是跟大自然看齐学习。

3.只是大自然这一部无字天书一般人不容易看懂,我们要透过闻思修之后逐渐地学会去看懂大自然的浩瀚、大自然的伟大、大自然的启示。所以如何行道第二个阶段,就是有一个可以让我们学习的目标,可以见贤思齐,我们就知道怎么样练习着往这方面去做。

4.前面所提的古圣先贤都是指月的手指,他们是个方便法,是个工具,透过这些古圣先贤的引领让我们去看懂天地之道,看懂无字天书,开启智慧眼,去跟天地看齐学习。这个关卡是最重要,不管任何宗教,如果你没有突破那个宗教教主的范围,那表示你都还停留在人我相,要超越这个层次,来到跟天地父母、跟大自然看齐、学习。

5.当我们跟天地看齐学习,越学越深,开启的智慧就会越高,心胸肚量就越大,而且这样要消融自我才会快。天地以身作则告诉我们什么叫做无我无私,什么叫做不为名不为利,什么叫做超越所有二元对立,天地都在展现这个特征特性。

7.老子在《道德经》的二十五章里就跟我们勉励:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”浓缩就是我们要跟大自然来看齐学习,你才会了悟真正的宇宙真理。

(三)透过服务众生来练习

1.一般人很容易犯的一个大问题就是:错把知见当证量。学了一些经典懂了一些名相,会解析了、会讲了,就认为已经做到了,已经是了,结果我慢越来越大,瞧不起别人。所以如何行道,第三个阶段,一定要透过服务众生来练习。你要做到才算真的知道,你要做到才能来到所谓的得道。前面闻思过程中所谓的知道,那还是一种理解,一种抽象的观念知见,当你真正去做到之后,你的生命、你的存在就跟“道”相同,这时候不必谈合一不合一,他就自然的与道合一。

2.所以要透过行道来检验自己,到底我们的知道是真的,还是假的?到底我们做到了多少?如果你光只是在丛林里面,闭关精进用功个一二十年,然而你却没有实际在滚滚红尘来跟众生服务,或是不敢去承担法务工作。只是捧着经典在那里看,在那里思维,或是在那里经行、在那里打坐,十二十年都过去了,还是一样苦、一样不安。

3.比如说大家放下万缘参加一个月的培训,可以把《道德经》的闻思修,包括禅修都建立起来,你有了这些观念知见,正确的方向之后,再来就是要去做。你要透过历缘对境跟众生来服务,不管你是做义工也好,或是回到家庭中,回到工作岗位,一样都要练习着去做。怎么样去做到真的没有我慢、没有私心,怎么样去做到真诚真心、诚实讲信用不欺骗众生,怎么样去做到我们凭着良心来为人处事,这些都是要在历缘对境里面,要练习去做出来、要做到的,不是做给别人看。

4.在服务的过程中,很多我们过去所累积下来的错误观念知见、毛病、习气、习性、贪心、嗔心、忌妒心、心量狭窄,才会真的浮现出来。当我们透过服务之后,我们才会知道:“原来过去我以为我懂,事实上没有真的懂,我以为我知道,事实上那时候没有真正的知道。因为透过服务之后才知道,我以前根本是在自我催眠、自我欺骗。

5.来到第三个阶段,事实上是很需要我们打开心胸肚量虚心的学习,在服务中来学习,学习中来服务,这时候就是所谓真正的福慧双修。我们学习就是在增加智慧,跟众生服务就是在修福报,也感恩有机会跟众生服务,这样的平台让我们可以反观照见自己的问题,让我们可以进步的更快。

(四)真诚真心地来为众生服务

1.第四个阶段来到真诚真心的服务,前面第三个阶段就好像一个医学院学生,他经历过了前面理论基础的学习,然后也见习、实习过了,下一个阶段就是成为正式的医生,来跟众生服务。

2.行道一定要真诚真心,如果你不真诚、不真实,就不可能与道相应。你不真就是继续在欺骗,那就是用自我在伤害自己,也在伤害别人。只要你朝向正确的方向,你一定是心灵越来越清净,你的良心会越来越彰显流露,所以你会来到第四个阶段,真诚真心地为众生服务,所作所为不为自己,学习无我无私地来跟众生服务。

3.到第四个阶段,表示前面这个培训的阶段,已经有一个段落了,但不是说已经完全做到了。虽然你可以独当一面来跟众生服务,可以出来当助教、助理老师,来协助大家,但是还是一样要边做边学。这时候不管到哪里,我们都是真诚、真心善待每个人,不管到哪里都是跟众生广结善缘,诚信不欺骗任何人,不伤害任何人。你能够秉持这些原则,我们的所作所为就逐渐超越了这个自私、自利、小我的格局了。

4.前面讲的是练习着去做,到后面是来到不管到哪里,你就是凭着良心去做人做事,凭着爱心去善待一切众生,没有个人的名利心,没有那些尔虞我诈,没有那些欺骗别人之心。就是实实在在做人做事,所作所为都是在利益众生,利益后代的子子孙孙,你的作为就是实际在积阴德。这时候你的所作所为跟“道”的特征特性,跟“道”的频率就越来越接近,到后面完全相同,就真正的与道合一。此时,不管你到哪里所展现出来的,就是跟“道”的特征特性一样,不去伤害任何人,不去制造二元对立,慈悲善待一切众生,利益地球上的子子孙孙。


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