第四章 生命实相(一) 名相、表象与实相的不同(上篇 闻道明德)

学习大纲

 

一、看清实相的重要性

二、名相与实相的不同——以“山竹”为例

三、名相、表象与实相的不同——以“坚不辣”为例

四、名相、表象与实相的不同——以“土地公”为例

五、生命之神在哪里?生命的源头在哪里?

 

学习重点

(这个主题必须观看视频的讲解,才能真正理解这其中的深意。以下仅列出重点提示作为学习参考。)

 

  • 看清实相的重要性

 

1.如果你没有看到实相的话,你很容易被误导但自己不知道;别人给你错误的观念、知见讯息,你也不知道;你没有看清实相,没有看到实相,没有去求真求证,你就会被误导而不知道。

2.再进一步会怎么样呢?你所熏习的是错误的,但你不知道,一代传一代,如是我闻,别人怎么跟我讲,大师怎么跟我讲,我就这样信,我就这样理解,然后以为自己饱学多闻了,又去跟别人讲。结果形成以讹传讹的现象都不知道。那个讹就是错误,以错误的观念知见传递错误,自己都不知道。还很热心地说,我是要去利益众生,但是你不知道你在误导众生。因为当事人他也不知道他所熏习来的是错误的观念知见。很多人都拿着经典认为经典是权威,认为什么祖师《圣言量》这个是绝对权威,某某大师这个是权威的。但是,释迦摩尼都很坦白地跟众生讲,不要因为经典怎么写你就怎么信,不要因为他是权威的大师讲话,你就全然信以为真,你必须要有求真求证的精神。

 

二、名相与实相的不同——以“山竹”为例

 

(一)名相与实相有什么不一样

 

名  相 网络流传 实  相
 

“山竹”

这两个字是属于名相

 

 

(图二)

 
山竹生长的情形

 

 

(注意,图片处理得显示出细节即可)

 

1.“山竹”:山上的竹子吗?(实相上是一种热带水果)

2.“山竹”长在哪里:长在树干上吗?(实相上是长在树枝的末端)(图三)

3.为什么网络上有人流传,“山竹”是长在树干上的相片(图二),结果多人相信并以讹传 讹呢?

4.因为这些人没有看过实相——真正“山竹”实际生长的情形,又没有去求真求证,就把别人错误传播的讯息(图二),信以为真。并且还很得意的继续传给别人,以讹传讹而不自知。

  1. (图二)上的实相是树葡萄。

 

(二)深入体会法意

1.大家好好去体会,如果我没有让大家看实际的相片(图三),任凭我再怎么讲,你们的体会还是属于抽象的观念知见。为什么我讲经很喜欢用幻灯片来讲,因为它是最接近实相的。

2.你们上课看过幻灯片后,如果实际遇到生长的那个果树,你很快就会连接起来。如果 没有让大家看实际的幻灯片,我只是用嘴巴叙述,山竹长得怎么样,树葡萄长得怎么样,我再怎么样用语言、文字来叙述,生物学怎么样解析,它的成分是什么,它的长相是怎么样,你们听我解释之后就能够懂吗?还是抽象!还是模糊!

3.如果没有让你看到这些实相,只是跟你叙述树葡萄长得怎么样、山竹长得这么样,你说自己只要在禅堂里面打坐,或经行,开悟之后就知道了。是吗?你打坐里面看到的,还是禅相,跟实相还是有很大的落差。

4.所以希望大家要在清醒明觉的当下,去看清真理实相。经行、打坐都是帮我们培养定力跟明觉。包括三法印——宇宙的运转法则:无常、缘起、无我,不光是在禅相、打坐里面去体会。你在打坐里面去体会无我,就像你没有看过实际的山竹,然后要在打坐里去找山竹,去体会山竹。所以你要体会无常、缘起、无我,打坐里面它只是部分的体会。你要真正体悟宇宙的运转法则,必须要来到跟大自然的真理实相连接。

 

三、名相、表象与实相的不同————以“坚不辣”为例

 

名  相 表  象 实  相
 

“坚不辣”

这三个字是属于名相

   

 

 

1.名相:“坚不辣”是一种热带水果的名称,这三个字就是一种名相。

2.表象:当我们看到包裹着“坚不辣”的外层报纸,而误以为“坚不辣”就是一堆一堆的报纸挂在树干上。这个叫做片段,断章取义,只看到表层,没有看到真正的实相。很多人看事情都是这样,听事情也是这样,对别人论断也是这样。所以为什么说大家要了解到真正全貌的实相。

3.实相:必须自己亲证。必须看透表象(外层的报纸),深入真实的内在,看到“坚不辣” 真正的样子。

四、名相、表象与实相的不同————以“土地公”为例

 

名  相 表  象 实  相
 

“土地公”

这三个字是属于名相

   

 

1.名相:“土地公”这三个字是一个名词、名相。

2.表象:有人为了让众生了解真正的实相是怎么样,就把“土地公”雕出一个像————例如有长长的胡子,拿着拐杖……等,后面众生就拜这个偶像了。结果,因为不同地区,经济富裕不一样,这个“土地公”,有的穿着就比较好,表象就比较好,大家就在这个像上拜。但是真正的“土地公”,大家就认不出来了。

3.实相:真正的“土地公”是我们的山河大地,一直养育着我们的土地。

4.山河大地就是一般百姓在感恩祭拜的真正“土地公”。把“土地公”这个名相,透过表象化,然后你要再超越过这个表象,才能够去看到真正的实相。一般人拜偶像,拜表象的人,他很难超越这个表象去看到实相,这一点希望大家好好去体会。所以我们要感恩山河大地、土地的养育,我们才有很多甜美的果实可以吃。

 

五、生命之神在哪里?生命的源头在哪里?

 

(一)先透过名相来理解

1.在《道德经》中,老子就很清楚地告诉我们有物混成先天地生,可以为天下母”,“吾不知其名,字之曰道”。老子勉强地把它称为“道”,这是我们大家生命的源头。文字很简要地记载。如果你没有去看到实相的话,你真的会在文字堆里面解析个没完没了,但是你再怎么解析再怎么解释,一般人还是不懂。

2.《道德经》第三十四章讲得更清楚,“泛兮,其可左右。万物恃之生而不辞,功成而不有。衣养万物而不为主,常无欲,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大”如果你没有跟实相连接的话,你可以做很多的解释,问题是,“道”是什么,都变成很抽象。如果你能够跟实相连接起来的话,那是很清晰,很具体的,这里面老子所讲的,完全都是在叙述那个真实的实相。你从大自然现象界里面,都可以得到印证。

 

(二)必须从实相上去求真求证

 

  你要更深入地去探讨我们的生命是怎么来的?

我们的生命是靠什么才能真正的存活下来?

 

1.我们要先了解“道”跟我们每个人的生命有什么样的关系,然后要去从实相里面去求证。实相上我们的食、衣、住、行没有哪一样与“道”无关。我们所有的食衣住行全部都是“道”在供应、在养育。

2.请大家很客观地深入去了解,当我们在吃饭的时候,记得,要去深入体悟活生生的法,要去体悟我们碗中的这些饭菜是怎么来的。

3.真正在化育蔬菜水果的,是天地父母在长养、在生产,农民只是把一些苗种种在土地上,人类只是一个小小的助缘。天就是太阳跟虚空,地就是山河大地。不管哪一根葱,不管哪一棵蒜,都要天地的养育。人也是一样,不管是任何人,你再有钱,官位再高,修行境界再高、再什么大成就者,没有人例外,都要天地父母的养育你才能够活着。这就是实相。

4.包括我们的生命,我不否定是家中的父母生育我们,但是这只是片段。就像你从超市买水果、买食物回来,而没有往更深入地去探讨,这些水果是怎么来的?我们的生命不光是单纯父母亲生我们、养育我们,这只是片段。

你要更深入地去探讨我们的生命是怎么来的?我们的生命是靠什么才能真正的存活下来?这些水果你不要只看到超市或只看到农民,我们不否定超市服务、不否定农民辛苦。但是要知道这些统统都只是一种助缘,真正化育这些果实出来的主角,你要深入去了解,真正我们生命源头的主角,你要深入去了解。真正在养育支撑我们这个生命存在的主角,你要深入去了解。不要光只是看到片段。

5.原来是天地父母在化育万物,你不要把那个父母变成某种特定的形象。就好像土地,土地是活生生地在化育我们,土地就是我们大家的母亲,这是实相。可是一般人被灌输了很多错误的观念,然后在否定它。所以当你能够看得懂,原来是天地父母在化育,这时候,你就会逐渐地看懂这一部无字天书。

6.所以希望大家从看得到的大自然里面去体会,什么叫做天地父母。大自然每天都在跟我们宣说无上甚深微妙法,每天都在跟我们讲真理实相,问题是一般人被引导离开大自然而否定了它,或是看不懂它的重要。今天你要开启智慧,你要安心自在,就要把这个你所忽略或是否定的生命的实相找回来,你才会了解到完整的生命体,你才会了解完整的生命实相。

 

 


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