问答2 客观觉察身体反应就好

问:请问老师我刚坐的时候,不知道是不是因为椅子往后倾,平常坐因为屁股会垫高一点,这样就是重心会比较稳,那我坐了一阵子以后那个腹部的地方,就是它动的时候会左右跑,然后肚子有一点点胀胀的,不舒服,这样是不是跟坐姿有关?

答:如果后面没有一个小垫的话,那你会比较用力一点,坐得比较不自然,所以坐姿有关系。再来你没有全然地放松,因为你要向后靠,所以小腹这里会有一些用力,所以没有全然地放松也会导致这样一种情况。

再来就是说在这个过程之中不要用意念去引导什么,我们只是一个如实客观地觉察,当有这些气动的这种情况的时候,你一样不迎不拒。不要以为说,这个气动是好现象,这个气动是什么样,我要去争取气动,如果有迎有拒的话那这样不好,那个气反而会形成一种干扰。

所以你只是保持一个客观的觉察,看到我们身体不管全身上下,就是跟整个法界自然地在脉动,在膨胀收缩、膨胀收缩。所以你只是一个客观的觉察者,在这个过程你都要全然地放松,你越放松的话,那这一种气动干扰现象就会越少,只是保持客观觉察。至于说要怎么样能够真正做到客观觉察,这个你要有闻思基础。很客观在觉察,没那么容易。人总是要展示我是、我能、智慧聪明,所以人类走到哪里,那个大自然就会失去正常的生态,人类到哪里就会破坏大自然。

在修行路上,这个更微细。修行路上我们会常常,叫你只是客观的觉察呼吸,结果你不看还好,一看就是胸闷啊,呼吸不顺畅啊,绷紧啊,告诉你说看腹部的丹田起伏,你没多久会说:老师我看很久了怎么都看不到?不然就是奇怪,怎么都好像腹部还是很僵硬?本来它就是自然在运转,只是说你那个自我很难保持一个只是看戏,客观地觉察,结果一叫你来看戏之后,你会很容易的就去要当导演,就要变成主导、导演,这个你要去看到。不是说针对你的情况而已,这个是我们一般都很容易犯的毛病。

所以你那个自我都会去干扰,会绷紧,没有放松,像这样的话就比较会发生一些气动的干扰,或是有时候还错误的知见的话,还会以为说有这些气动,很好,然后会有一个迎拒的心,有迎有拒那这样问题就会不单纯。


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