第十八章 最高的管理:无为之治

第五十七章:

以正治国,以奇用兵,以无事取天下,吾何以知其然哉?以此:

天下多忌讳,而民弥贫;

朝多利器,国家滋昏;

人多伎巧,奇物滋起;

法令滋彰,盗贼多有。

故圣人云:我无为,而民自化,我好静,而民自正;我无事而民自富;我无欲而民自朴。

这一章,不管是用在治理国家、治理企业、或是为人处世,这个都是很实用的,老子讲的都是很实用的治国、治民、治理企业方面的高等智慧,但因为他讲的这种观念跟一般人所习惯用的这一种方法,以及一般人所理解的这一种层次是有相当大的落差,所以一般人比较不容易体会到,甚至有时候会有很多误解。

包括老子常常会讲无为啊,那为什么我无为民就自化呢?为什么我好静民就自正呢?为什么我无事而民自富呢?为什么我无欲而民自朴呢?像后面这里如果能做到这种无为,好静,无事,无欲的话,那你看这个国家、这个社会它是会非常地祥和。这种社会的话,那些律师都要失业,不必律师、不必法院,真的,高等心灵的世界那是不需要这方面的。

第一段这里以正治国,正就是治理国家,领导人是要很正派、很公正的。你能够公正地来治理国家,就能够把这个国家治理好。以奇用兵,你看一些兵书,都是要讲怎么出奇制胜,怎么样去斗智!古今中外的战争,尤其像《三国演义》里面,几乎处处都在用计谋。我们有学员在看这些时就说,还好我有学解脱道,比较能够用超然超越立场来看,不然的话一直在看这些勾心斗角,觉得人生为什么要过得这么累,那斗智斗到最后谁又赢了呢?

《三国演义》的开卷诗就讲得很明白:“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄,是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红。白发渔樵江渚上,惯看秋月春风,一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中。”

所谓“少年不识愁滋味,为赋新词强说愁”,再来呢?“如今识得愁滋味,却道天凉好个秋。”那都是经过人生历练之后,以前年轻时期,就是体会不到,不认为这样,当经过岁月的历练之后,经过滚滚红尘的洗涤,才体会到那些智慧者他们的心灵品质是这么样的,早就在那里引导着人类要提升上来。老子很厉害的地方就是看到,众生如果没有提升上来的话,你再怎么厉害,要知道,你越厉害,别人会比你还厉害;你会算计,别人会比你还会算计,就算你前面赢了一两次,当他吃亏,受教训之后,他一定会设法以牙还牙,又加倍利息讨回去,所以这里就是“天下多忌讳而民弥贫”啊!如果那些迷信教条的思想越多,各种禁忌越多,那这样的话,社会人民会越穷困,因为这个也怕那个也怕。

“朝多利器,国家滋昏”,这里利器讲的就是各种斗争,如果朝廷里面的文武百官在那里争权夺利、勾心斗角的话,那这个国家就会越来越昏暗。“人多伎巧,奇物滋起”呀,所以你看,老子讲的一般众生心灵没有成长上来,没有开启高等智慧的话,就是会这样,在那里耍权谋、还有要展现我厉害,世智辩聪,但是你要知道,你怎么对待别人,别人就会怎么对待你。你用计谋赢别人,要知道,这些计谋统统会再回向给你。

佛教讲回向,这个绝对不是谈空说玄,宇宙也是这样的。你用什么投射出去,这些就会回到自己身上来。所以你越会勾心斗角,因为你散发出去的是这样的磁场,同样的这些磁场统统会再回到你身上来,而且会加倍,还会生利息,不会亏待你。

“人多伎巧,奇物滋起。法令滋彰,盗贼多有”。不要以为说,我们的法律制定得这么样严明严谨,规定得这么样细腻细致,别人讲的只有一些粗枝大叶,只有讲十条,我们讲的是一百条,几十年前是一百条,现在我们又一直地陆续增加到一千条一万条,你看,我们样样都规定得很清楚很明细。这样,你们每天拿着就可以知道自己有没有违规,或是你这样的违规该扣几分、你这样的违规有多少因果、你这样错、你这样才对。要知道你规定越详细越细腻,则“盗贼多有”,民心会渐渐地失去了淳朴。这是事实!一个法令规定越详细的国家,民心会渐渐地越来越现实,不是说我们大家越有规矩可行!不是这样。

有些西方国家强调他们是法制国家,法律规定得很严,结果现在的人民却发现,变成动不动别人就告你,动不动就要上法院。甚至你好心请客,但是有的人不晓得体质还是怎么样吃坏了肚子,或是身体不舒服,他可以去告你。

我上个月在美国,有学员讲这样的情况,他说可以到法院告主人,如果这个事实存在,他就可以去领赔偿金。所以连美国的很多学员都觉得说很多法律规定实在太细腻,而且变成,从一个角度说是保护,但从一个角度说,真的是人与人之间就会失去了那一份信任,很伤感情。只要出一点问题一点差错,好意就变成坏的。所以好像就变成好人难做,好人干脆就不要做啊!所以民心民情就会渐渐地怎么样?淡薄冷漠。父母亲到子女家住一段期间去用餐、去吃饭,离开前还要交钱。这个在东方世界几乎是不可能的。在中国的世界里面这个是不可能嘛,怎么会父母亲到子女家去吃饭,然后还要交钱?你看这样人情、亲情逐渐地淡薄,逐渐地丧失。

东方有东方的很多优点。老子特别强调,如果我们在那里用世间法世智辩聪来治理,或是对待别人,要知道,你会越是进入那些斤斤计较,勾心斗角的情况。一个领导者,最重要是启发员工或是百姓的良心、明德,这一点很重要。后面这一段讲的就是这个原则,能够让一个人回复到,扣住这个道、也就是扣住我们这个良心,回复到我们的良心、清净本心来,那其他统统很好办。

如果企业老板你认为说,员工就是要严格管理,没有准时上班,如果超过几分就要扣多少钱,迟到几分就要扣多少,然后迟到几次就要辞掉退掉。如果像这样的话,这个没有一点人情,而且,你越会计较,员工越会跟你计较。你没有憨厚,员工就不会老实。你在上的人越会计较,用各种条文来规定这样合理、那样不合理、这样是对、那样是错。规定得越详细,百姓真的越是没办法用清净的本心来做,他反而就是,因为他怕处处要受到惩罚,处处不合规定,所以就变成为渐渐地要去斗智啦,知道吗?反正我闪得过这些法令条文,或是我能够钻到法律漏洞的,那我就算赢。就比如说你认为偷盗有罪,你老板现实,好,我偷盗让你看不到,反正你看不到,没有证据,我就没有罪!会变成这样。

为什么老子讲“法令滋彰,盗贼多有”?好好去体会!为什么前几天跟大家讲,我们能够掌握个大原则,60分就好。也就说我们这些规定,只规定一些大原则,然后让大家尽量有可以发挥的空间,那这样大家渐渐地越来越自主、喜悦。而且我们充分地尊重,就算他们有一些不合法或是违法的情况,我们知道,但是也用厚德来对待他们。有些员工的行为可能会有偏差、或是有偷盗之心,那一样如果我们知道,可以规劝,我们也协助他成长,用德来感化。

以奇用兵,斗智,真的人外有人,天外有天,你赢得了一时你赢不了一世。孔明,神机妙算,前面处处他算的都是赢、赢、赢,但是到最后怎么样?刘备死了之后,再怎么厉害你也没办法把阿斗扶起来,你再怎么厉害,你没办法让关公不死,你再怎么厉害,你没办法让自己处处都赢。前面的神机妙算都很厉害,但是到后面他跟司马懿在对立的时候,司马懿知道你孔明很厉害,所以你厉害我要设法比你更厉害,所以他后来就是败在司马懿的兵阵下。

本来孔明算计司马懿父子应该会在哪里用兵,事实上司马懿也中计了,他们父子都中计,本来会死在一个山谷里,但是你看,这时候,孔明他也洋洋得意呀,看着你们父子就要死在这个地方,结果突然地刮大风下大雨,让孔明的火攻之计失败。司马懿父子逃走了,孔明这时候他从洋洋得意的情况倒下了,他说天要灭我。因为他知道司马懿父子逃走之后,问题就大了。这个就是你斗智,别人也一样会跟你斗智。

还有一句:人算不如天算。如果你用聪明才智来利益众生,老天爷一定帮助你。孔明也认为在帮助众生,但他是帮助刘备这边的蜀国,他的计谋出来,就是让很多人死亡啊!这个没有超越二元对立啊!孔明知道他这样常常用火攻杀死烧死很多人,他也知道自己的寿命也会受天谴。你孔明算计得很厉害,但是人算不如天算,一阵刮风大雨,把他的整个计谋都破灭掉。再来司马懿父子学乖了,下一次用兵就不一样了,这时候孔明就节节败退,最后出师未捷身先死。你前面都是赢赢赢,到最后全盘都输,什么也没有。

如果我们的智谋,或是我们的聪明才智用来伤害别人,这些到后面都会返回来,到我们自己身上。如果我们所作所为是真的在利益天下众生,这个利益天下众生,记得:不能够站在,只为某个宗某个派,然后去跟另外一个对方对立,不是这样,我们要真的利益天下众生。你这样做的话,得道多助,老天爷都会帮助你,所以这方面就是我们流露出光明的心、清净的心,把我们的明德流露出来。真正的明德流露出来,他一定是超越种种对立的,他是普爱天下众生的,真正实质地利益众生的,大家一定要好好去体会。

世智辩聪的这一种厉害,到最后是一场梦一场空。佛教让我们超越得失,真的不要用那种狭窄的片断来衡量。我赢了,我这样用智巧用智慧用技巧,那我得到了,当你得到,而不是真正应该得的,而是让别人吃亏、上当,我告诉你,别人一定会起嗔心,你赢的只是表面,这些就是因果,这个因果会返回来。你让别人吃亏让别人痛苦,这些会返回来。

所以老子就一直强调,我们要回到明德回到我们的清净本心,回到我们的道的世界,然后流露出我们高等的品德来利益百姓。如果你治理国家、或是治理企业,你能够鼓励大家、鼓励员工、鼓励百姓,维护我们的清净本心,当一个人能够回到我们清净本心,他就会懂得回来反观反省,有惭愧心,他会自我负责。我们如果能够协助员工,协助他能够自我负责,这是最好。能够协助员工、协助百姓能够回来反观自我负责的话,那真的你不用在那里监督什么。就是最后这一段“我无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴”,这是最高级的企业管理。

所以千万不要以为说老子他讲的好像都是消极,不切实际,跟现在的世界不相应,不是的。老子的智慧远远超过现代人类的这些价值观、运作方式。如果我们能够学到这一种高等智慧,然后把它应用出来,你的企业公司就是一个祥和的世界,一个和谐的世界。你到哪里都能够带给你所处的社会、所处的企业、所处的团体一种和谐的气氛。就是大家都能够逐渐地恢复我们的清净本心,大家能够真诚真心对待,大家都很好相处。勾心斗角尔虞我诈,真的很辛苦啊!有什么意义吗?没有意义呀!两败俱伤,没有真正的赢家。真诚真心对待,大家都很快乐,你好我好大家都好!


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