第二十章  众人皆醒我独醉

 

 绝学无忧唯之与阿,相去几何?善之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。荒兮其未央哉!

众人熙熙,如享太牢,如春登台。

我独泊兮其未兆,如婴儿之未孩。

儽儽兮若无所归。

众人皆有余,而我独若遗。我愚人之心也哉!沌沌兮。

俗人昭昭,我独昏昏。

俗人察察,我独闷闷。

澹兮其若海,飂兮若无止。

众人皆有以,而我独顽且鄙。

我独异于人,而贵食母。

 

 

 

经文妙解

绝学无忧。

绝学,体证到无为的世界。如果你真的来到无为、无学,你就超越二元对立,解脱自在。

 

唯之与阿,相去几何?

唯,就是好话、巴结的话。阿,就是恶言、愤怒的话。

唯之与阿:就是说好听的话跟不好听的话。

相去几何:到底相差多少?如果用音频来解析的话,实相上都是一些声音、符号而已。人很容易被声尘转走,成为境界的奴隶。如果不管是批评或是夸赞,都让它穿流而过,你就不会被那些境界牵引。

 

善之与恶,相去若何

要超越那种善、恶的二元对立。事实上善跟恶都是众生从自我的标准去界定的。然后“顺我则是,逆我则非”。而你所界定的是、非、善、恶,实相未必如此。

 

人之所畏,不可不畏。

在世间,还是要接受世间法的一些规范。

 

荒兮其未央哉

未央:无边无际,非常的深奥。宇宙的真理实相是如此的浩瀚、浩大,没办法形容,所以只好说“玄之又玄,众妙之门”。

 

众人熙熙,如享太牢,如春登台。

如享太牢:吃的是山珍海味。如春登台:都好像很快乐。解脱者看到众生的快乐是表层的,内心深层里面是忧悲苦恼、不安。那些解脱者重视的是心灵层次。

 

我独泊兮其未兆。

我是蠢蠢的,别人看不出我,也不知道我身怀无价之宝。他内心的那种宁静和智慧,解脱自在,众生都看不到。

如婴儿之未孩。

就像小孩子一样纯真,因为他是超越二元对立,来到一体的世界。

 

儽儽兮若无所归。

众生看他就好像一个没有家的人。

 

众人皆有余,而我独若遗。

一般众生很富有、很有钱,金玉满堂。而我两手空空,家徒四壁。

 

我愚人之心也哉。

我这一种心事,一般人没办法真正的知道。我讲出来,大家都笑我憨,笑我傻,因为我所讲的,跟一般人讲的不一样啊!但是一般众生所讲的,我又不喜欢讲。

 

沌沌兮:

那怎么样呢?就跟众生同流而不合污!

 

俗人昭昭,我独昏昏。

一般人都很棒、很厉害、很聪明,都能够显露光芒,衣锦还乡。我看起来呆呆的、昏昏的,没有什么成就,外表上也没什么特殊。

 

俗人察察,我独闷闷。

众生都很会分辨是非、好坏,道德标准都很高、都很厉害。我好像这也好、那也好。这些都是老子自我的一种解嘲、剖析。

 

澹兮其若海:

他是一个波浪,当下跟整个大海溶为一体。他的心胸像海洋一样宽广。

 

飂兮若无止:

心与空相应,外相随顺缘起,因缘到哪里,他就到哪里,与风、大自然合一。

 

众人皆有以,而我独顽且鄙。

一般众生都很有成就、很有作为,而我也没有什么成就,大家都笑我很憨,笑我这么顽固。他是坚持道风道骨,不随世俗之流而变。

 

我独异于人,而贵食母。

我跟一般人就是不一样,珍贵的地方就在:我当下就跟大自然溶为一体,我知道我从哪里来,我回归到哪里。整个天地就是我的父母。

那些真正的智者是:“自古圣贤多寂寞”,但内心世界却非常祥和、宁静,安心自在。

 

 

智慧分享

一般人事实上有个家,不断打拼奋斗,用自我构筑梦幻世界。但不知究竟归依处在哪里,心灵没有家,内心是空虚、不安、苦闷的。

一个解脱者,外表像是处处无家,却是大安心、大自在。但他处处是家,整个大自然都是他涅槃界的家。


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1 人评论 TO "第二十章  众人皆醒我独醉"

  1. 回复

    梁晓玲

    2019/02/21 09:47:12

    第一次读道德经,就爱上了古圣贤神。🙏 🙏 🙏 🙏!非常喜欢本站的对《道德经》的解释。