第六十八章   以德服人配天地

 

 

善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与,善用人者为之下。是谓不争之「德」,是谓用人之力,是谓配天之极。

 

 

经文妙解

善为士者不武,

“士”就是将帅、将军。真正的大将军是不会随便动武的。如果以一般社会现象来讲,真正的大流氓是不会随便伤人的。盗亦有道,真正的大盗,他是很讲道义的,不会随便伤人。

 

善战者不怒,

一个真正会作战的人是不会随便动怒、生气的。因为他知道,在动怒、生气的时候,很容易失去理智,就没办法清楚正确地判断。

 

善胜敌者不与,

这是不争的意思,一个真的能够胜敌的人,通常都是很稳重的,不随便跟人家争。就像日本武士,如果是初级的,拿着刀一出来,就在那里蹦蹦跳跳,招数很多。真的剑道高手不会轻易出招,他的花样也不会很多,他一定有相当的定力,是不会随便跟人家争的。

 

善用人者为之下,

如果你是一位真正成功的领导、统驭者,不是用我是、我能、我慢在统驭属下,是以服务属下的心态来帮属下。而且有功让给属下;有过揽过来自己承担。如果你真的有这种胸襟,属下会真正用生命来陪你。

 

是谓不争之「德」,是谓配天之极。

你能不能有谦虚的心胸、柔软的心态?当你是属下的时候,你不跟上司争,能够做的,就默默地去做。有过,自己承担;有功,推给上司。你能够不争的话,你的潜力就会无穷,才会真正展现出智慧来。因为整个大自然展现出来的就是不争啊!

 

是谓用人之力,

你真的展现出无我、无私,不与众生争的品质,众生会真的为你效劳、为你卖命,这才是真正的用人之力,绝对不是用武力、用我慢。

 

是谓配天之极。

你能够做到无我、无私的话,才叫做“配天之极”。你的德行才能够跟整个天地的德行相配合。这就是体道、悟道而行道,展现出“道”的品质、特性。真的得“道”的人,他一定会展现出无我、无私的精神特色来。绝对不是用讲的,也不是用诤辩的。

 

智慧分享

老子因为看得很深,那些用武力、我慢,去征服、统治众生的君主、国王,终归是昙花一现、梦幻泡影。一个长官或是主管,唯有你真的能够展现出无我、无私的胸襟,有大担当、大气魄,而且真的爱惜属下、尊重属下,那他们也都会很尽心尽力,你不必监督他们,他们自己就会主动负责。老子的智慧真的是非常高,千万不要把他认为是消极、悲观。我们要慢慢地去品尝、去咀嚼,把那个智慧真的挖掘出来。


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