第十八章  失去道 社会乱

 

大道废，有仁义。智慧出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣。

 

经文妙解

大「道」废，有仁义。

大道废就是离开了一体世界，落入二元对立。就在那里讲仁、义，不是说仁义不好。如果以世间法来讲的话，忠、孝、仁、爱这些都好都不错。但是，要讲解脱法、要讲究竟法，老子说这是退而求其次啦！因为失去了那个解脱的品质。

 

智慧出，有大伪：

这个“智慧”不是解脱的智慧，不是般若智慧。这是世间的那种世智辩聪，在那里展现我是、我能、我慢的那一种聪明才智。如果一直在标榜那种聪明才智的话，这个世间就会有很多的虚伪、狡诈出来。你看，那些经济型、智慧型的犯罪，头脑都很聪明。

 

六亲不和，有孝慈：

如果大家都是很仁爱、和平相处，互相尊重，平等心善待一切的话，当下你是做所该做，没有必要特别强调，也不用刻意标榜是“孝子”。就是因为“六亲不和”，所以才有特别的。养了十个儿子，跑掉九个，只剩下一个。以前常骂他又笨又呆，结果都是他在奉养父母。这就是“六亲不和，有孝慈”啊！

 

国家昏乱，有忠臣：

如果政治清明，大家各守岗位，认真负责。也不必标榜谁是“忠”。所以，在越混乱的时候，才会有忠臣良相。

 

智慧分享

老子希望我们超越二元对立来到一体的世界，与道合一。如果一直强调仁义忠孝，表示你离开了大道、离开了一体世界，落入在二元对立的世界。

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