第六十四章  大处着眼 小处着手

 

其安易持,其未兆易谋,其脆易泮,其微易散,为之于未有,治之于未乱。

合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。

民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。

是以「圣人」欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过。以辅万物之自然,而不敢为。      

 

 

经文妙解

其安易持

在安全、安定的情况下,是比较容易把持的。

 

其未兆易谋

在事情还没有明显的征兆之前,就能够好好去处理的话,就容易疏导掉、处理好。中医里说:“上医治未病”。就是预防胜于治疗。真正的上医是告诉你,在还没有产生疾病之前要先预防。就好像说平常多运动或练一些养生的气功,把一些病消除于未然。这样疾病就会减少。

 

其脆易泮

在恶的、不好的方面,当它微细、脆弱的时候,比较容易解开。就好像说身体有肿瘤,一开始,在巧克力囊肿的时候,就去治疗,这样比较容易散开。如果不去治疗,慢慢地累积久了,陈年之后,它会比较坚硬,那就不容易散开。

 

其微易散

最初在小组织时候比较容易瓦解。例如黑社会的组织刚刚只有几个人的时候,容易让他们分散。

 

为之于未有,治之于未乱。

在现象还没有严重以前,就能够去处理的话,就不会导致大乱。这也是前面经文有提到的“图难于其易,为大于其细”,各种困难的事情,在容易处理的时候,或是有征兆的时候,就去处理。效果就比较好。要成就大事业,必须从最基本的点点滴滴开始。

 

合抱之木,生于毫末;

细小的树苗也会长成参天大树,自历缘对境里面当下点点滴滴去做,种善因,将来就能够得善果。

 

九层之台,起于累土。

高楼大厦都是从一砖、一瓦慢慢累积起来的。所以,聚沙可以成塔。

 

千里之行,始于足下。

你要行千万里,要一步一脚印地走,不是在那里幻想、想象,

要实实在在地去做。

 

为者败之

不是说你去做就会失败。而是说,如果你是用我慢、我是、我能去做的话,那就会导致失败、就会自取恶果。

 

执者失之

如果你想抓取什么,你反而得不到。大自然就是这么奥妙,你想抓什么,最后抓到的一定是苦、是空。老子也有讲,“天下神器”不属于任何人的,每一个众生都是天地之子。所以,你要以平等心善待一切众生,你才能够真的跟一切众生“溶为一体”。如果你有想要抓“我的”,那你抓的就是苦,抓到的就是空。这就是“执者失之”。

 

是以圣人无为故无败,无执故无失。

那些真正有智慧的人就是无我、无私去做事情,做所该做。没有抓取之心,就不会有失去的落寞。

 

民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。

一般众生做什么事情,常常因为没有恒心,在接近成功的时候就放弃了,结果导致失败。要有毅力、恒心,才会迈向成功之路。不要一曝十寒,要不断地求道、觅道、修道,才能够得道。

 

是以「圣人」欲不欲,不贵难得之货;

“欲”是为了不必再被“欲望”牵引。圣人的“欲”,是为了“无欲”;修行,是为了不必修行;赚钱,是为了不必再赚钱。

我们赚钱就是能够有饭吃、有房子住、有衣服可以穿得温暖,这样就够了。但是一般人却是:“我一定要赚更多钱,我的房子要比别人大,我的车子要比别人豪华,我身上的名牌都要比别人高。别人戴着一万块的项链,我要戴一条一百万块的,珠光宝气!”你的欲望会让你不断地追逐各种物质的享受。所以,一般人受欲望所主使,做什么事情是要得到更多,表面上看起来好像是奋斗成功,但事实上以“道”的立场来看都是背道而驰的。

我们有所作为、有什么欲望,是要能够来到让我们不必再有更多的欲望,不要成为欲望的奴隶,可以去做自己有兴趣的又能够利益大众的事情,不成为欲望的奴隶,才能够实现生命的意义、喜悦。

 

学不学,复众人之所过。以辅万物之自然,而不敢为。      

认真学习,是为了可以不必再学习。我研读很多的经典,是希望早日能够把经典放下。要来到“不学”,惟有看懂“无字天书”、“大地风云经”,因为所有经典都是在解析、说明 “大地风云经”。

 

复众人之所过,

这是要矫正很多人错误的观念知见——把学习当作为自己装金身。“我学得越多懂得越多,我学问越高、我各方面越丰富,然后我可以赢别人!”这是不正确的学习心态。这种学习是让自己越来越膨胀,这样的话,你的学习没有让你的生命真正的快乐、成长。

 

以辅万物之自然,而不敢为。“

辅万物”回归自然,依天之道来运作而不妄作非为。那些背天之道的行为,会招来自己的痛苦,也会带给人类更多的痛苦跟灾祸。我们的作为,就是为了体会宇宙律,体会大自然对我们生命的重要,能够顺天之道而为。

 

 

智慧分享

你真的能够放下手中的抓取,你才能够得到无限。你要能够真正看得透才会全然放下,通常是要吃过很多的苦。因为智慧者说了真理你也不信啊!你还是很铁齿硬牙要抓取,但是抓了之后,不是抓不到,就是抓到很多的苦。这时候你才会想到智慧者的话,学习着放下。你没有经过很多苦的话,你不容易走上真正的求道之旅。你说要放下,结果有的是越抓越紧;有的是用嘴巴在讲放下、用知见在讲放下,内心还是在抓,放不下啊!嘴巴讲无我,内心还是很怕无我啊!所以我们要如实面对自己,去看到自己的表里不一,然后能够统合起来,校正自己的错误。老子不要我们去学世俗的那一套在功名利禄里面追逐,我们要迈向高等心灵世界!


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