第十六章  老子的修行悟道之心法

 

致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰「静」，是谓「复命」。复命曰「常」。知「常」曰「明」，不知「常」，妄作凶。

知「常」容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃「道」，「道」乃久，没身不殆。

 

 

经文妙解

致虚极:

要把自我空掉，放下自我，放下所有的成见、习以为常的论断、判断、审判，让我们的心来到广大无边。

 

守静笃:

很宁静、很安静，这时候才会触及到我们清净的心灵。“致虚极,守静笃”是老子悟道的心法。

 

万物并作，吾以观复:

大自然现象界的一切都是生生不息，此起彼落、此消彼长，不断地生生灭灭，我们如能够很客观、用清净的心灵品质来如实观，才会看到真正的真理实相、宇宙的运转法则。

 

夫物芸芸，各复归其根：

当我们能够很客观地去看万事万物的呈现，就能发现它的运转法则。比如一棵树，春天的时候开始生出新的枝叶，不断成长，到秋天就会不断地落叶。老子看到最具代表的落叶归根，并且看到万物都是这样在呈现。

 

归根曰静，是谓复命：

当了解了宇宙的真理实相、最深的生死问题解决之后，就能够体道、悟道、行道而与道合一，整个生命会很明显地蜕变成长，开启高等的智慧，整个思维、心胸、度量、格局跟以前都会不一样。

“静”含有很多的深意：

1. 就像落叶归根，很安静地躺在大地上，一种安静祥和。
2. 人一直打拼、冲刺、奋斗很辛苦，很放松地躺在大地上跟天地父母合一的时候，就会很知足、宁静，说不出的喜悦、祥和就会呈现出来。
3. 深刻的寓意：包括一个人一期生命的结束时，回到山河大地也是一样的宁静。
4. 更深的含意：我们的生命是由物质跟心灵（阴跟阳、有形跟无形）组合起来的，如果你不知道心灵的家在哪里，就会惶恐不安；如果你的生命跟源头–天地父母连接上，内心的惶恐不安就会消失，会安心、快乐、自在。

复命：

1. 终于找到了生命的源头,回到了生命的源头。
2. 更深的一层含意是：一个人的生命终于重新复活了。

 

复命曰常，知常曰明。

复命曰常：体会到了宇宙恒常不变的真理实相、运转法则。

知常曰明:当你了解到宇宙的运转法则之后，就是真正的“明”，也就是所谓的大彻大悟、开悟。

 

不知常，妄作凶。

不知道宇宙的恒常真理、运转法则的话，就会背道而驰、胡作非为，无意中种下很多恶因。会用错误的观念对待自己的生命、对待家人，所以亲子之间的冲突、亲戚朋友的冲突就是这样引起的。

 

知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

知常容，容乃公：“知常”你就会有非常广大的包容量，甚至来到无边无际，像太阳一样普爱天下众生。因为那个自我已经淡化，自私自利没有了，所以你的作为会很公平、公正，不会偏颇、不会偏私。

公乃全：考量事情会比较周全，不会偏袒、偏心，能够秉公处理，大公无私。

全乃天：展现出来的特征、特性跟天地父母的德行、特征越来越接近了。

天乃道：体会道的特征、特性之后，很自然地就会展现出与道一样的心灵品质。

道乃久：如果你真的能够展现出道的心灵品质——无我、无私为普天下众生，你的所作所为会影响着后代子子孙孙，你的生命能够与天地共存。

没身不殆：虽然你的身体在这个世间缘尽了，但是你的精神不会消失，会在宇宙中永恒的存在。

 

 

智慧分享

如果你没有突破、颠覆掉很多传统的观念认知的话，你没办法了解无界线的宇宙真理，没办法体会到超越二元对立的真理实相。所以你要真正了解到里面的深义，必须要用清净的心灵来学习。这是能否真正体道悟道很重要的先决条件。所以，我们能学到高等的智慧，进一步能够在实际生活工作中应用出来，才是真正的学会。

老子跟我们讲：如果你能够真的看懂真理实相，你的所作所为就会顺天之道而行；如果你看不清楚或是被自我所欺骗，那你看的不是真正的真理实相。很多作为就会跟宇宙的运转法背道而驰，你会累积很多的错误，你以为这样做是正确的，结果到后来换来的是很多的痛苦，甚至家破人亡。

老子的方法是来到没有方法的方法—无为。这个方法不容易做到，所以一般人还是要透过一些有为的方法慢慢地把心静下来，然后才能够契入这个无为的方法。如果你真正要了解真理实相，一定要做到这样的层次境界。

 

成长启示

 

为什么要“致虚极”呢？

这个宇宙有多大，是跟我们的心量成正比。我们的心量狭窄，世界就变得很狭窄；我们的心量越广大无边，世界就变得广大无边。我们的心如果是充满贪嗔痴，我们的世界里面就充满了冲突、对立、痛苦。如果我们的心是广大又清净，不管你到哪里你都是活在快乐的天堂、极乐世界里。

老子希望我们要“致虚极”，不要被这个自我用习性运作，然后把自己局限在一个小小的世界里面，在那里逞强，我是、我能、我慢，这样会把自己局限在苦海里面浮浮沉沉。

 

怎样活出生命的神圣，把每一天的生命发挥出来？

一、要活出生命本身的喜悦。

1. 生命本身就是很神圣的，如果你否定自己的生命，背着沉重的罪恶、罪业、包袱，那你的生命就会萎缩。
2. 打开心胸，学会接受。包容自己的脸黑，包容大自然万物。你容许无常变化，你的生命、你的世界既多彩又是和谐的世界。如果你觉得你的生命是痛苦的、冲突的、灰色的世界，表示你有很多的观念知见是背道而驰的。

二、把冲动的心、浮躁的心静下来，去净化我们的心灵。

1. 当心浮气躁或是遇到一些难题很困扰的时候，随时回到我们清净的心灵，心随时可以静下来。你能够安得下来，你的思考才会清晰。
2. 不要盲目冲动，冷静时才会比较成熟、有智慧。为人处事才能把弊病减到最小，才能够把冲突、灾害减到最少。这个也都是在帮我们把一些苦难、或是灾害，大化小、小化无。你只要能够静得下来，你就会逐渐触及到自己的良心。你的良心是伟大的导师、善知识，它会告诉你该怎么做会比较好。

三、了解大自然、天地的特征特性，如实观察万物的真理实相。

1. 我们以树木为例来看生命的实相：当春天来了，天气渐渐暖和了，树木开始冒芽不断长大，净化空气、美化世界。
2. 秋天天气转凉，树叶就开始转黄、变红，然后逐渐掉落。它处处都在呈现艺术、神韵、生命力。回归大地之后，发挥它的生命意义肥沃土壤，它们不是废物、不是垃圾、不是死亡。它在凋零之前又长出很多的种子出来，又不断地生生不息酝酿生命下一期的能量。每一片树叶，每一个阶段，都在发挥生命意义。

所以，在大自然之中没有废物、没有废弃之人。没有要让你瞧不起要把他抛弃的人。你了解的话，就不会自卑，也不会去瞧不起别人！

3. 寒冬的冰天雪地里，树木进入冬眠，准备休息，让生命不受伤。看起来树叶都掉光光，但它却不是死亡。是在酝酿下一阶段的生命能量。春天来了，开始冒芽，又是满眼青翠。

植物在告诉我们它们都顺着大自然之道来运行，万物的生命是非常神圣的而且没有死亡，这些都是生命的实相。

二、你如果了解真理、了解生命实相，你不会害怕生命的变化，你会很全然地接受每个阶段的变化、很全然地活出每个阶段的神圣。当你了解生命的实相之后，你就能够活得很洒脱、很自在。

1. 你能顺天之道而行，你每一天、每个阶段都能够活得很神圣。

该冒芽、该开花的时候我就灿然地开花，但是植物并不是无聊地在那里活着啊，它们存在的每一天都在发挥生命的意义、利益一切众生。这就是我们要学的。存在的每一天都在发挥生命的意义、利益一切众生，而不是在那里展现我慢、主宰欲，或是在那里争夺名利权情，

2. 当看到它们的生命无我无私地奉献付出，生命不会消失、不会死亡。问问自己：我能不能做到活着的每一天就是在利益他人？我们能不能尽量减少对世间的污染？能不能做到不要伤害地球母亲？这就是法天则地、跟天地、跟万物看齐学习。这方面没什么秘诀，都呈现在我们的眼前了，只在于我们会不会去看而已。

四、进一步去看到天地父母的浩瀚、伟大，法天则地。

我们的生命来自于天地父母，就像云来自大海。海水在太阳照射之后形成云，云跟海水是一体的。你明白之后，如果你是水变成云，你也不会哀怨，会很洒脱地随风起舞，在山上、在平地变成为雨水也都在利益万物。当有一天回归大海，生命没有消失。不管哪个阶段，都活出生命的神圣、发挥出生命的意义利益苍生。

如果你能无我无私为百姓服务、为国家服务，让世界充满温馨、幸福、和平，生命就有意义。

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