第八章  以水为师 观水悟道

上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。

居善地,心善渊,与善仁,言善信,善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

 

 

经文妙解

上善若水:

高等心灵智慧的人属于“上善”,这样的人会像流水一样身心柔软。

 

水善利万物而不争。

这是水呈现的特征:默默利益一切众生,却不争功。

 

处众人之所恶。

别人最不喜欢的,只要有利众生的事就去做。

 

故几于道。

他的言行、心灵品质已经接近天地的特性,离成道不远了。

 

居善地。

心善良的人不必拿着罗盘选择风水,心清净又慈悲不管住哪里,都是好地方。所谓“心净佛土净”。

 

心善渊。

心像山谷一样虚怀若谷。

 

与善仁。

从慈悲、大爱出发,会学习着无条件、无所求为众生服务。

 

言善信。

言而有信。

 

正善治。

心正,就能够把事情办好。

 

事善能。

办事能力很强,却不会炫耀、不会争功、不会主宰。

 

动善时。

动,代表承担。善时,是能善观因缘。该承担的不会消极,不该承担的也不会逞强;是能静也能动。

 

夫唯不争,故无尤。

一个人能够做到真正的不争,所作所为中错误会减少,所以各种的横逆灾难或是阻碍也会减少。

 

智慧分享

老子看到:流水在不为人知的世界里服务、养育一切众生,与世又无争。所以,真正看得懂大自然启示的人,学到这个智慧,那个自我才消融掉。我们能不能看得懂才是关键!

当你也看到大自然被我们踩在脚底下,在我们不知感恩的情况下,还是默默在养育我们。你就会回来反观自己:我能够处在低下的位置但不消极,每天所作所为、起心动念就是在无怨无悔利益众生吗?

众生很容易在两端:虽然不争,但是消极悲观:“那些跟我无关,算了。我小小的个人,也发挥不了什么作用。无争,随它去。”不愿意去承担。不然就是很努力、积极在做,乐意行善布施,却在炫耀我慢,增强那个自我的掌控、主宰:“我很行,我很能!我做了很多功劳”。又是跑到另一端。

能够积极的有热诚来服务、有热心来回馈,但是不消极、不悲观又无争。这就是孔子所讲的“中庸”精神。

 

成长启示

水是如何展现“善利万物而不争,处众人之所恶”的?

  1. 流水都处在最低下的位置,中国人有“有水就有财”“有水就有灵气”的观念。如果一个地方没有水就没什么灵气,而且会渐渐沙漠化。
  2. 水养育万物,利益一切众生但不居功。如果没有土地、阳光、空气、流水默默地在养育滋润农田里的农作物,怎么会有五谷杂粮、蔬菜、水果可以丰收?没有水一切植物、动物、包括人类都会死光。水处在别人不重视的地方也不去炫耀,人不知也不生气。问我们自己能不能做到?
  3. 水是我们生命的黄金钻石!当你能够真正看到一滴水都在利益、滋润植物,滋润农作物,也滋润我们每个人的生命。别人看一滴水觉得没什么,但你看到它会觉得里面是真的蕴藏着生命的动力,很感恩大自然恩赐的甘露。
  4. 流水柔软、与世无争。水遇到有石头挡路:没关系,我绕道。你看流水对我们的生命是这么重要,但是处在你的胯下,被你踏过都无所谓;处在你的脚底下,无所谓。所以水是这样的柔软,都是处在很低的位置不居功,但是处处都在利益一切众生。这是柔的功夫、柔的智慧,
  5. 水处众人之所恶。水冲洗我们肮脏污垢的身体跟环境。一切我们不喜欢的那些肮脏污垢,都透过水来净化。一般人认为最脏的厕所,都用水来冲洗。但是,流水从来不厌恶,就是默默地奉献,让我们的环境可以保持得干干净净。我们的心灵离这样的境界还有多远?

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3 人评论 TO "第八章  以水为师 观水悟道"

  1. 回复

    本姓木易一

    2018/02/28 07:16:43

    遇痴学生非常惭愧与忏悔,忏悔自己不柔软,傲慢,不敬,不孝,自以为是等一堆的坏习气,都没改过来,人本应该向水一样,向大地一样,学生应该好好改,改的向水,大地一样承裁万物,学生离这个境界还远着呢,!感恩老师发的^这篇章,学生惭愧,惭愧,阿弥陀佛

  2. 回复

    世心

    2019/06/05 06:08:13

    差的太远了,两边跑啊,不过有点体会了,感恩之心,惭愧之心就是鸟的双翼 ,无争才是人生啊。

  3. 回复

    候运余!

    2020/12/15 08:10:16

    初学!不是很懂!加油加油!