第三章 长治久安之道

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

是以「圣人」之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为「无为」，则无不治。

 

经文妙解

不尚贤，使民不争。

只要定出重要的位置出来，大家就要争。虽然表相上订出不同的阶位，但事实上都完全平等。大家要各尽其责，而不是要勾心斗角争到什么位置。

 

不贵难得之货，使民不为盗。

水晶、钻戒或是玻璃，大自然都平等对待。人类把它划分出高、贵之后，众生就会抢着要。

 

不见可欲，使民心不乱。

越注重物质欲贪越多，心就越乱，就会成为欲望的奴隶。

 

是以「圣人」之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；

圣人：就是真正有智慧的解脱者。

虚其心：一方面要有惭愧心，一方面要懂得虚心学习。

实其腹：生活安定，而且有内涵、有智慧。

弱其志：是让一个人谦虚柔软、我慢越来越少。

强其骨：就是要有道骨、没有名利心、两袖清风。

 

常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。

不要用那些世智辩聪、尔虞我诈，要淡薄各种欲望，能够知足感恩。只要真的有智慧，那些喜欢耍心机的人就不敢妄为。

 

为「无为」，则无不治。

一个人如果能够体会到大自然那种无我、无私的精神，默默地去奉献、默默地去做，事情就能够办得好。

 

智慧分享

老子告诉我们解决事情要从根本着手，而不是在支流末节上。每个人开发出良心，就是老子所讲的回归到“道”，佛家称它为佛心，儒家称它为本心。如果我们能够回归到清净本心，就能够了解生命实相，自然地那些贪心、嗔心、设计陷害、勾心斗角就会消失。

不要一看到“无为”，就认为是什么事情都不做，消极、悲观。“无为”是要了悟真理实相，体会整个天地无我无私的启示之后，体道、悟道而行道，效法天地无我无私默默回馈社会，发挥生命意义。

成长启示

知识不等于智慧。

很多人看《道德经》都会认为老子的教育“使民无知”，没有知识，好像是愚民政策，这是因为不能够了解老子的深意。事实上，老子是希望大家开启高等智慧。

从小到大从外面吸收学习的或是课本、师长告诉我们的一些观念知见，增加记忆理解过来的，这些属于知识。知识就像你在电脑里输入的很多资料，用的时候就可以调出来。

智慧不是外面累积进来的，智慧是来自于我们潜能的开发、启发，来自于我们的清净本心、良心。我们的高等心灵品质是潜藏、潜伏在深层心灵里面，把它启发出来，有的称为开悟，所以智慧是由内流露出来。

智慧是了悟真理实相之后，贪、瞋、痴、我慢的止息，大慈大悲善待一切众生，不用世间的世智辩聪、勾心斗角、尔虞我诈。

举例来讲，就好像说你的IQ180，你的EQ未必及格。你很会背书，考试每次都第一名，但是你做人未必能够成功啊！头脑聪明但是未必会有智慧。很多人学了很多的知识，然后用他所学来的知识去设计陷害别人。所以要知道：知识不等于智慧。

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