大「道」泛兮，其可左右。万物恃之而生而不辞，功成而不有，衣养万物而不为主。常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
经文妙解
大「道」泛兮，其可左右。
“道”非常广大、无边无际，但是又在我们身边，所以你就不用到他方世界去找、不用心外去找，就在眼前当下好好地去找、去体会、去体悟。
万物恃之而生而不辞。
万有的一切，包括所有的生命都要依靠这个“道”才能够活着，“道”养育万物而不辞辛劳、不推辞。
功成而不有，衣养万物而不为主。
养育一切万物、成就一切万物，然后又不把万物占为己有，不会跟你炫耀劳苦功高，不会让你把他当作你的恩主，这是非常重要的高等心灵。
常无欲，可名于小。
“道”总是默默在养育、默默在支撑我们生命的存在，却又从来不居功、不会想要出名，从来没有任何主宰欲。所以大多数人都不知道“道”的存在，也不知道它的重要。
万物归焉而不为主，可名为大。
虽然众生忘了“道”的存在，但万有现象界的一切，到最后还是一样都要回归到“道”。你活着的时候分秒离不开它，当有一天你死掉的时候，最后还是天地父母在接受你的一切，有什么比“道”更伟大？
以其终不自为大，故能成其大。
老子看到“道”这样默默地奉献，涵养一切众生从来没有自傲、自大、自夸。所以老子的自我完全消融在“道”的世界里，完全地臣服。老子赞叹“道”：你是永远存在的“道”、最伟大的“道”。
智慧分享
这一章太重要了，它是在告诉我们“道”跟我们每个人生命的密切关系。每一句都要慢慢地去消化、去深入体会。老子协助大家去看实相：我们每个人都浸泡在“道”里面，都浸泡在天地父母里面。
所有人类最高的理想、所有宗教最终的目的就是要找到生命的源头，跟生命的这个源头来连接。也就是要了悟生从哪里来，了悟生死大事。所以这是所有人类最深的问题，也是所有宗教最终的目的。只是有的他不清楚了解，透过信仰的话，就会有很多的问题产生。
你要深刻地去体会孔子所讲的“道不可须臾离也，可离非道也”。要从现象界的一切，从日常生活历缘对境的每一刻、每一个当下去具体地体会出道是什么，道跟我们密切的关系。
海中的鱼浸泡在海里面，如果没有海水，鱼就不可能存活。鱼一样有它的父母亲，但是鱼的父母亲跟鱼都浸泡在海水里，都需要海水的养育。所以大家要清楚地了解，生育我们、养育我们的父母，包括我们的所有祖先，也全部都需要“道”的养育。这一点先认清楚，才会知道“道”对我们生命有多么的重要。如果你向心外去找、向他方世界去找，就像海水里面的鱼在找大海！
成长启示
为什么要探讨“道”与我们生命的关系呢？
- 探讨“道”与我们生命的关系，攸关我们每个人的最深层的大问题—生死大事问题。如果能深刻认知并体会到“道”与我们生命的密切关系，可以解决内心最深层的不安。
- 老子不是讲哲学，不是谈空说玄、不切实际。老子讲的是生命的实相、宇宙的实相，让我们了解我们的生命是怎么来的，我们的生命是以什么为载体，我们的生命是以什么为依归，我们是要靠什么才能够存活，这是非常重要的。你必须要真的了解之后，内心才会真的安心自在。
- 这方面无关宗教信仰，不是信不信的问题，不需要你盲信，这个不是信仰层次的问题，如果你只是信，没办法解决你真正内心深层的苦闷不安，而是有没有真的去求真求证到。如果你有自卑的心，或是有嗔心、攻击性的心、我慢的心，那都在呈现出内心的惶恐不安。内心惶恐不安最深层的就是跟生命的这个源头脱节，所以会呈现千差万别的现象，但最终的原因就在于与“道”脱节。
- 对于“道”的认知程度，攸关人类的未来、攸关地球的未来。如果我们不了解“道”是什么，我们不了解天地父母是什么，就会不断地破坏、伤害地球。地球是我们的母亲、是“道”的显相。
- 能够正确地认出什么是“道”，了悟了天地父母跟我们每个人生命的密切关系，你的生命整个品质都会不一样，你会处处懂得感恩，会柔软。
