有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰「道」，强为之名曰「大」。大曰逝，逝曰远，远曰反。
故「道」大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法「道」，「道」法自然。
经文妙解
有物混成。
“物”不是讲物质，是形容有一个实体现象的存在，就是“道”-宇宙本体。它浑然天成，本来就遍一切处存在。
先天地生。
在所有的银河系、太阳系没有产生之前，这个宇宙本体就已经存在了。
寂兮寥兮。
“道”是无形、无相、无声，这是对“道”的特性非具体而深入的描述。
独立而不改。
现象界的一切再怎么生灭变化，地球上再怎么改朝换代，这个“道”就是法尔如斯存在，没有改变、不生不灭。
周行而不殆。
不断化育万物，从来没有懈怠。
可以为天下母。
“母”是源头。“天下”就是银河系、太阳系、现象界的一切。它是太阳、地球以及一切众生的母亲。
吾不知其名，字之曰道。
看到浩瀚的、无边无际的宇宙这个本体的存在，我不知道怎么称呼它，它本无名，只好叫做“道”。这里告诉我们要直接去看到那个宇宙本体。
强为之名，曰大。
因为它无边无际、无所不包，所以我勉强形容它实在太大啦！
大曰逝。
大到没办法看到它的边。逝，好像消失，无边无际。
逝曰远。
太遥远了，无法找到宇宙的边。
远曰反。
你一直向那无边无际去看，结果到最后看到的是自己的背影，在实相上，起点终点是同一个点，所以，要活在当下，莫要心外求。
故「道」大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉。
这段是在归纳“道生一、一生二、二生三、三生万物”，道演化万物的过程。
“人亦大”有两层含义：
一是在地球演化的过程能够出生为人，要有很多的因缘，生命是非常珍贵的，要好好珍惜。
二是人类的我慢也很大。体会不到大自然对你生命的重要，我慢、我是、我能，自称是“万物之灵”。
人法地，地法天，天法「道」，「道」法自然。
“法”是看齐学习。人要跟地看齐学习、地跟天看齐学习、天跟道看齐学习。而“道”的运转法则是自然律、宇宙律。
智慧分享
老子说“真正宇宙的源头是无形无相，它不是某个特定的形象”。这说明老子看到了实相，看到了所有人最终所要找寻的那个总源头。所以，在老子的世界里面没有冲突、战争。因为他看到：“你讲的空，就是我所描述的‘道’；你讲的无极，就是我所讲的‘道’；他讲的上帝、真主都一样”！只是名称不一样而已，所指的都是相同的一个东西。
如果你没有去看到生命来自同一个源头的话，就会见诤不断，而且在排斥别人。如果你看到相同的源头，你自然不会排斥他人。这就是孔子所讲的“朝闻道，夕死可也。”