『道与我们生命的关系4』《阿含经》“眼生时无有来处，灭时无有去处。耳、鼻、舌、身、意亦复如是。”空海却讲《道德经》，要找生从哪里来、死往何处去（20160211 台湾北投龙云寺）

提出质疑的人，还迷止在经典的文字堆里面。

打个比喻，这就像你一直否定自己有父母亲，我讲生从哪里来，死往何处去，是要帮助大家找寻到父母亲、真正我们生命的源头。

当一个人否定他生命的源头、真正的家，怎么会顺天之道而为？怎么会有惭愧、感恩的心？你找到了，才会真正的安心自在，那个自我才会真正的消融。

但是一般众生不了解《阿含》的深意，又很怕无我，所以就变成“生时无有来处，灭时无有去处了”，就像鱼在否定大海。从文字堆里面去解析，死在文字堆也不知道。

我现在用大家比较容易理解的来讲。一般人理解的来去是：我看到什么比如星星，就是从我的眼球发射出去，看到星星；我不看的时候，就从星星那边收回来，有个“来、去”。

如果你用光速看某个星星，一秒钟三十万公里的速度，也要几十年、几百年、几万年之后，才能够看到，这就是有距离、有来去。

但实相是，当你抬头要看，当下就会看得到，没有那个时间的落差。当你不想看，它马上就消失。这是让我们了解生命的一体感。

经典的深意，叫我们不要有二元对立的那种来去的观念。包括说涅槃彼岸，你不要以为彼岸在遥远的未来、他方世界，那是没有距离的。无来无去，你就会来到没事的世界，安心自在。有来有去，你就会修个没完没了。

生命像大海中的一个波浪，你不要把波浪变成一个有形、固定的生命体，波浪是从哪一点生起，消失之后又跑到哪里去。佛陀是要破除我们那些身见、自我。

这个波浪不管你再怎么样变，从来没有离开过大海。大海就是你生命的源头。当你波浪浪起，当你波浪消退，你没有真正的消灭，你也只是又回归跟大海一体！

宇宙的运转法则，它是在流动、交流、变化的。缘起，你就跳出来，生起这个波浪；缘灭，你也不是真正的灭，你只是变化成另一种生命形态，继续。

但你不要抓住一个固定的生命体，那样你就会抓得很苦。不管你怎么抓、你再否定大海，你能够跟大海离开吗？不能。等到有一天，你快缘尽的时候，想抓还是抓不住，这时候你内心才会真正的恐慌。你才会体会到：原来过去所抓的法门、信仰的各种观念都没用！

最后，你再怎么否定，你还是要回归宇宙本体。

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