『何为超越二元对立34』破除一切相的真意 (马来西亚巴生20161117)

《金刚经》讲“法尚应舍”,是让人们破除法执。人的法执来自于什么?对法门的执著;更根本的,是对自我的抓取。

如果你没有针对自我来观察、来淡化,就会一直在枝流末节下功夫;你引用这句话来对付法执,很容易走向另一端,自我放纵,不想修行了;美其名曰“我已经没有任何法执了”,继续玩弄自我欺骗的把戏。

所以,要想来到真正的洒脱自在,必须来到“无人相、无我相、无众生相”,也就是你要体悟生命共同体的实相,破除身见,那才是根本!

世俗教育,从小到大,大部分都在灌输二元对立,强化这个自我,这是人类的主流共识出现了问题。我们从小到大,透过六根与外界接触,搜集的这些讯息,是对是错?你没办法过滤、分辨;慢慢的,就习以为常地认为“这样就是”。

但是,真正高等智慧的人知道:人类是用积非成是的错误观念、知见在运作。这样运作下去,小自个人、家庭,大到社会,就会常常处在冲突、痛苦的世界,没办法幸福和谐,安心自在。

怎样去突破、改变?学到高等的智慧,迈向高等的心灵。《金刚经》讲:“我说什么,即非什么,是名什么!”中间的那个“即非什么”,就是在否定人类用狭窄的、习以为常的观念去理解、去论断。

我们看科学的发展史,让科学家认清“他坚持的科学原来是不科学”,是多么的困难!同理,我们用从小到大积累的道德观、人生观做事,产生了那么多的痛苦、不安;《金刚经》唤醒我们:不要怪外境,不要被自我所欺骗;要回来深入反观、检视自己,才有可能发现自己的错误。

这个过程中,最快的方式就是虚心学习,找出古圣先贤的人生观、思维方式做参考。释迦牟尼、耶稣、孔子、老子,都是我们见贤思齐的榜样。


如果您喜欢本站,可以点击收藏本站或者设为首页,方便您阅读本站内容!