空性不是道。佛教，不管是南传或是北传，现在出现了一个很大、也很深的问题，就是对空方面的理解，都否定了实相空的存在。
空本来就是佛教最深、最高的智慧！北传《心经》所讲的空，是宇宙的本体。问题是北传发展到后来，又把这个空变成为空性、性空。而南传没有《心经》，他们一概否定这些。目前南传所讲的空，是指打坐、禅修中体验出来的禅相，空无边处定；或是观念里面的空。
空，是宇宙的本体，实际的存在，不是修出来的，老子把它称为道。空无边处定，是要修才会有的一种空相、禅相，不是实相。
空性，是佛陀看出空的奥妙，描述出空的特征、特性，希望我们跟空来学习。老子也讲出道（空），道是什么。也讲出道（空）的特征、特性，也是希望我们跟它看齐、学习。
很奇怪，现在的佛教界都把这个否定掉。南传就是要追随佛陀，在有相上面追求、学习，而把最高深的空、本体否决掉。北传佛教也是一样，把空否决掉，还说佛教不讲宇宙本体。
你否定空，就是把生命的源头切断掉，你的生命就会浮而无根。真正的核心没了，所以都一直在各种法门上面钻研。你再怎么修，都变成是在头脑里面理解空。空性、性空都是抽象的描述。
以水跟水的特性为例。大家喝的是真正实际存在的水，不是喝一些抽象的水性。水的特性是柔软、无争的，入圆则圆，入方则方。遇到有石头挡住，它会绕过去，不会跟石头抗争。空性就是没有自我，无自性，入圆则圆，入方则方。
什么叫做有自性？比如你是一块三角形、硬邦邦的冰块。当容器是圆的，你又超出容器的范围，你就格格不入，你没办法进入容器里面。硬邦邦的，你就没办法跟这个境界融为一体，就会产生冲突。
佛陀、老子他们看懂水的奥妙，启示我们向水看齐、学习。最初是这样在带领。后来形成经典，描述水的特性是怎样。结果后人慢慢却变成：在经典里面钻研、体会什么叫做水性，什么叫做空性；同时却认为流水跟我无关。或是在打坐禅相里面看觉受。
现在佛教界最大的一个损失就在这里。这不是释迦牟尼的问题，而是子子孙孙，在传承中因为背诵、记忆经典，而把最重要、最深的部分丢掉了。
我希望大家能够回归单纯。要找到生命的源头，一定要来到跟大自然的实相连接起来！透过《道德经》的闻思之后，进一步以道法自然的禅修方式，来开发明觉跟定力，方法越简单越好。
再来，要扣住一个核心：我们生命的存在，是靠什么在支撑、养育！你可以放下经典、名相，实际地去体会大地、流水、空气、阳光、空。慢慢你就会知道：生命不是色、受、想、行、识所组成，也不是六根所组成，那些都是显相出来之后的表象。你要透过表象，去看到后面更广阔的。