《道德经》把道分为显相跟未显相。未显相的这一部分，就是宇宙的本体，老子用“无”来描述。显相的部分，老子把它称为“天地”。
释迦牟尼把他所体会到的宇宙的本体，未显相的那一部分，称为空。空生妙有，空为诸佛之母，这是正确的，讲的就是，空是万事万物的总源头。
显相的部分，佛教用的名词叫做色，色界的色，颜色的色。因为显相出来了，就有各种颜色。
《心经》讲“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”。色讲的就是显相的、色界。空就是未显相的宇宙的本体，它会演化出显相的一切——色界。所以“色、受、想、行、识，”那个色讲的就是物质的、显相的这一部分。
所以佛佛道同，讲宇宙真理，一定是相同的。如果表述出现落差，那么或者是众生被语言、名相所阻碍，不了解真意；或者是一方有错，自己不知道而已。