所谓与道合一，是什么合一？身、心、灵都合一。不是说只有心与之合一，然后这个身、臭皮囊就丢掉。如果这样的话，你的生命分裂，就不可能真正跟天地合一。
我现在讲的，会颠覆很多人从宗教界里熏习来的观念。我们要了解身是什么，心是什么，心是身的主帅。要了解心是什么，境是什么，然后来到心不被境转，进一步心要能够转境。
有这些观念知见，后面一定要实修。这是有为、有学、有修的一个过程。我们要来到没有身心的分裂，也没有那些名词、名相了，生命就是个完整的一体。
关于心跟境，很多修行人很难突破。用一个不动的心看外境，你跟你的心、外境，是脱离的、有隔阂的。你的心会渐渐地僵化，你也不会找到生命真正的合一。
讲更究竟一点，要来到没有任何二元对立。这句话说起来很简单，你要做到，不容易！要修，就是去修这些。你打坐、经行、看经典，都只是在培养一些基础。真正实修，都要在历缘对境！
再来，打坐或是经行，是帮助我们开发定力跟明觉，以便在历缘对境时来应用、随时反观：有没有展现我慢、自卑？有没有好为人师？有没有贪心、瞋心？在历缘对境，这些才会展现。如果没有开发定力跟明觉，你是看不到的。
你能扣住这些之后，再来呢，真的每天都在净化。这个净化不是自卑、否定生命，是要去除掉心中的那些毒素，让我们逐渐恢复越来越健康。
合一之后，是不是会退转？一般人的习性就是怀疑、不甘心，要回到自我的世界里去运作。所以，在有为、有学的过程，它会有进进退退。有的人会有挫折感，这很正常。希望大家用玩益智游戏的心来修，要学会玩游戏。
有的人修行很拘谨，那是一个过程，让我们一心一意来体会无上甚深微妙法。如果你修了五年、十年、二十年后，还是那么样的拘谨、严肃，表示你的心是僵化、生病的，你没有找到生命的源头。
就好像你处在一个封闭的世界，你没有让大自然的爱穿流，你没有让大自然新鲜的空气、流水穿流，因为你否定它。生命就像一潭死水。
所以，希望大家真的学会玩益智游戏，你的修行都会变得很轻松。允许自己做错，敢作敢当，生命才会新鲜、活泼、有创造力。如果做错，勇于改进。如果伤害了别人，要勇于去道歉。
要会去闯，但是这个闯不是冲动。如果你用自我去闯，就会撞得头破血流。《深夜加油站•遇见苏格拉底》里，米尔曼不听苏格拉底的逆耳忠言，好哇，那就去闯，结果撞得头破血流！自我，没有让它真的受过很多痛苦，是不容易真正柔软、臣服的。痛苦就是唤醒你：要把自我消融！
要敢去发挥、敢去创造。你越了解道是什么，你就越会懂得怎么样去顺天之道而为，然后去创造。那就是所谓来到禅的世界！生命不拘一格，洒脱自在，以天地为舞台，这是所有艺术家向往的世界。
希望大家虚心地学习，勇于去做，勇于去承担。犯错，敢认错，敢改进，敢如实面对自己。不要把自己打包成假兮兮的圣人，带着厚厚的面具，那是没完没了的。那就是佛陀所讲的需要打破的十个结缚、十道城墙。
所以要练习做个真人。宁愿真的丑，不要假的美！凭着我们的良心，勇于去创造，勇于去突破。你生命的格局才会打开，你的潜能才会真正发挥出来。