第八十章  一村一天堂

 

 

小国寡民。使有什伯之器而不用。使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。

甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。

 

 

经文妙解

小国寡民:

人民越单纯、越纯朴,社会越安定,国家越好治理。

 

 使有什伯之器而不用。

如果治国者能够体会到:“一切百姓都跟我是同胞,所有众生跟我都是一体的。”当觉悟到一体世界的时候,不会去伤害众生,所以,就算有那些武器,也都不会用。

 

使民重死而不远徙。

重死,就是爱惜生命。一方面让众生了悟生死大事,一方面也让众生体会这个生命的珍贵。你不知道生命的珍贵,常常在那里过得怨天尤人,活在身心很苦的世界,都是在糟蹋生命,然后又一直贪生怕死。如果你真的体会到真理实相的话,你不会贪生怕死、不会去抓取生命,你会珍惜当下的因缘,该做什么就去做。

你了悟生死大事之后,会来到大安心、大自在。这时候,你不必到很远的地方去找净土,也不会一直向心外去找安心之道。

 

虽有舟舆,无所乘之:

那些交通工具对一个智慧者来讲是可有可无。“但得本,不愁末”;你真的掌握到根本核心的话,种种方便法都是可有可无的。

 

 虽有甲兵,无所陈之:

虽然有那些武器、或是军队,但是英雄无用武之地。因为大家都能够感恩、珍惜,互相地尊重、扶持。没有仇恨、没有对立。所以,不需要那些军队、武器了。

 

使民复结绳而用之:

让人民回复到朴实、纯朴的世界。而这也并不是说这个社会就会倒退、科技这些就没有用。老子强调的是心灵的净化和提升,让心灵回到最原始最纯净的状态。

 

甘其食,美其服,安其居,乐其俗:

这就是返朴归真、知足感恩的生活,只要能够吃得饱、穿得暖,有个地方可以遮风避雨就好了,有多余的都愿意跟众生来分享、都愿意回馈这个世间。

这是形容心境的提升。心情好的话,吃菜根一样过得快乐似神仙,如果不能满足的话,就算吃山珍海味,也是烦恼无限!

 

邻国相望,鸡犬之声相闻:

这真的是一个大同世界的实践,问题是,必须要大家的心灵不断提升,才有办法来到“小国寡民”的世界。如果真的有这种世界实践的时候,大家都是这样感恩、知足、常乐。所以,一个村庄就好像一个天堂。

 

民至老死,不相往来:

不是说一个解脱者心灵世界闭锁,很孤独、很冷漠,只重视个人的生活,跟左邻右舍不相往来。

老子所讲的是人们生活安定,衣食住行充足,都过着幸福、快乐的生活,不需要到处去奔波、交际应酬,内心知足感恩,不管到哪里都安心自在。

一般众生的那种交往,常常是在谈论种种是是非非,东家长、西家短,不然就是在那里比大、比小,比高、比低,比谁的成就高。这些对智慧者来讲,都是多余的。那些谈得再多,对身心的安详没有益助,顶多只是在比一个我慢。比别人有成就,就高兴;比到别人比较好的时候就痛苦。倘若心灵安详、内心富有的到哪里都安心自在啊!

 

 

智慧分享

这一章也是《道德经》整个从头到尾所贯穿出来的重点,就是要来到返朴归真。至人只是常、常里识真人。这是心灵品质层次非常高的世界。老子所讲的这些,都是回到心灵很纯朴、很原始、很纯真的那种真人的世界,大家不要从表面文字来解读它。

 

 

成长启示

地球是个小村庄,顺天之道在天堂。

老子讲的“一村一天堂”的理想世界,就是来到没有战争、没有对立、没有冲突的世界,很重要的先决条件就是要体会到“道”是什么,要体会到宇宙真理、生命实相。当我们了解宇宙的运转法则,自然就会顺天之道而为,一个村庄的村民就能够一起打造一个理想的生活环境。社会和谐、人民过幸福快乐的生活。

自然农法不破坏生态、不破坏环境,人类跟生态环境能够完全和谐地相处,而且是越来越好。生态环境越好,我们的产品越来越好,人类也会越来越幸福、快乐。

 

   

一个村庄就形成一个非常好的社区,90%以上的民生必需品原则上都可以自给自足。这样可以减少很多的奔波、减少很多的污染,大家的生活不会制造污染,来到零垃圾、零污染。能够这样,整个地球的气候环境一定会大大地改善过来。保护环境是照顾人类最好的方法,也是给我们子孙最好的回馈。我们要好好地保护地球、拯救地球、保护生态。

“甘其食,美其服,安其居,乐其俗。”这是最重要的四个条件。

圣雄甘地讲过:“世界有足够的资源供应人类的需要,但不是人类的欲贪”。世界的资源绝对够人类使用,只要我们不奢侈浪费、不私心占为己有。所有的资源是属于大家的,都是大家共有、共管、共享,绝对够用。五谷丰收,民生必需品都会很充足。如果能够体会“道”的内容、核心、精神,我们大家分工合作,没有人在那里争、夺、抢,就能够来到“甘其食,美其服,安其居,乐其俗”。你要“甘其食”,一个村庄里面要尽量自给自足,尽量不用去采买外面进来的必需品,而你最好的方式就是用自然农法的方式。自然农法一方面保护生态、保护水土,全村的村民大家都有共识:我们全村就是一家人。这是一个很重要的成败关键,让全村的人都了解,我们有缘住在同一个村落,我们都是一家人。个村就是一个家,所作所为都是为全家人。

   

 

 

当我们都是一家人的时候,工作时大家分工合作,没有人会偷懒,除非他生病。他了解:“就算我生病,我出去运动、工作,反而对身体会怎么样?更好啊!”你让他不工作他还会难过。这个工作不是被逼的、不是无奈,大家都很乐于去工作:“我们越工作,身体越健康;我们越工作,心情越快乐;又有丰富的农产品可以来让大家温饱。”

用自然农法去工作的人,每个人都会做得很快乐。记得,不是被逼的。如果被逼、被规定的,他会做得很苦。所以,这个前提都是大家心灵要净化、心灵要成长。需要学习“道”,需要了解生命的实相、了解生命共同体,了解我们都是一家人。

 

   

跟大自然相处,你就会越快乐,大自然的芬多精又会让我们的身体越健康!我们大家一起动手种的地,没有农药、没有化肥、没有各种毒害残留。你看,我们在田地里面就可以打滚。你可以边耕作、边运动,也可以唱歌、跳舞。当我们实际采收到自己种的、没有农药残留的安全食品、健康食品。
老子所跟我们分享的世界是生命共同体的世界,资源属于大家所共有、共享,大家是生命的共同体。在这种社会里面,人人乐于分工合作,乐于为家人来回馈、来服务。所以真正心灵品质越高的世界是一种团结和谐,资源属于大家共管、共有、共享、共荣、共存的世界。生产出来的成果都是属于大家的,不会有私心要占为己有。所有成果就是大家共享、都会有足够的食物可以吃。

全村都会自动自发地分工合作,各尽所能、各取所需。必需品都不欠缺,过着幸福快乐的生活。每个村庄就是一个幸福的世界。百姓能够过快乐幸福的生活,这个社会真的就会很和谐、很温馨、很祥和。

“美其服,安其居,乐其俗。”吃得饱、吃得好,穿得也很温暖,住得安定,居家生活安定。,精神上的生活很快乐。百姓懂得尊天敬地,与大自然和谐相处。各地方的民俗又可以让它保留、发挥。只要各地不伤害社会、不伤害别人的那些善良风俗,都可以来共精神上的生活很快乐。百姓懂得尊天敬地,与大自然和谐相处。各地方的民俗又可以让它保留、发挥。只要各地不伤害社会、不伤害别人的那些善良风俗,都可以来共襄盛举、大家可以分享。

能够这样,这个社会因为物产丰富,没有战乱、没有冲突、没有对立,人民就不会消耗很多的体力,在那里冲突对立。而且,这些人力资源都可以用来让社会更富有,让我们的物产丰收。只要人民能够吃得饱、穿得暖,这个社会就会真的安定。

在一村一天堂的世界里,村民生产出来的就是大家的。我们可以做一些统筹规划,如果会有多余的,我们就可以拿出去交易。全村都会越来越快乐、幸福安定。记得!生产出来的东西,都是属于大家的。每个人都拥有,共有、共享、共管,没有那些不均。这样的话,社会各方面的暴力、抢夺,真的都会自然地消失。这就是老子所讲的理想的社会。原则上,一个村基本的必需品都可以自给自足。政府再做一些妥善的规划,可以生产村民没办法生产的工具,让村民可以来享用。

你看,每个村庄就是一村一天堂!透过良好的教育观念,村民大家都有生命共同体的这一种体会。再扩大一点,村与村之间,大家都是一样:每个村民都是我们的村民、都是我们的同胞!就能够形成一个很和谐的社会、很和谐的世界。你的兴趣是什么、你擅长做什么,每个人都会各尽所长,乐于把你的才华、所长发挥出来,利益我们的全家人。

 

   

吃得饱、穿得暖,大家又有安定的房子可以住,你看,人心就越单纯、越快乐。我们真的就可以唱歌跳舞、过着幸福快乐的生活。大家懂得互相尊重,不但不会排斥,而且我们可以看到很多不同文化的风俗、可以看到更多彩多姿的社会艺术。所以,你会尊重我们自己、自己过得很快乐,也会尊重别人。

你有才华,一样,你可以把你的才华发挥出来、跟大家分享。不是齐头式的打压,不可以这个、不可以那个。只要你不伤害别人,从爱心出发、从爱护我们的家人出发,你有才华可以尽量地发挥分享。你喜欢拉手提琴,你就去拉手提琴;喜欢音乐,你就唱歌、创作;你喜欢画画就好好地发挥去画画、去创作;喜欢雕塑、艺术,你就去做。只要我们不伤害生态、不污染环境、不伤害别人,你就尽量去发职业、工作没有高低。大家都各尽所能、各尽所长、分工合作。

这个村庄,大家就是一个生命的共同体,一个很和谐、很温馨的世界。

你看,这是一个均富的社会,不是贫富不均的资本主义的世界。所有的资源、生产工具,都是大家共有、共享、共管。这样的村民、这样的社会,大家都是那种生命共同体:所作所为都是为我们的家人在做!所以你会很高兴、很快乐,没有人会去伤害别人。因为没有不足,你自然不会要去抢、不会要去偷。

在这一种大爱的世界里面,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”所有的小孩子都是我们大家的小孩。不是说:“这个你生的,你必须要自己养。”当然父母不会说没有责任,而是你生下来的小孩子,村民都会认为这是我们大家的。长辈是我们大家的父母,所以让小孩子能够活在大爱的世界里面。

  

所有那些动物,真的它们都是维持着非常好的生态,它们在地球上的存在,就有它们存在的意义。它们也都在为地球做一份的贡献,而且它们都不会去污染、不会伤害环境。

像这些鸟,除了唱歌跳舞之外,它们一样在工作。帮农夫抓虫子,也会帮植物怎么样?传播种子啊!很多植物的种子,就是鸟类在传播。你们知道吧?因为它们是吃植物的果实,吃果实它会连种子都吃进去!种子吃进去,它大部分不会在原地尿尿嘛,它会到其它地方尿尿、把粪便连带种子排除出来。所以,它们就把植物、把树木的种子传播开来了。

我们真的要重新来看待万物,动物也同样都在工作。大自然让这些动物存在,就有它们存在的意义。它们的存在,就有它们存在的贡献。会吃一些粮食,但它们一定会做出更多的贡献。所以我们都是一家人,我们要让小孩子看到这些鸟、看到这些动物,不会害怕、不会去伤害,也懂得欣赏它们。

所以,这个社会会越温馨、越幸福。“我们真的就是一家人”,你有这一种生命共同体的观念,我们从一个村庄开始,这个村庄我们就是一个家。因为大家都体会了“道”是什么、了解生命的实相,所以我们会把这一种爱心扩大到一个镇也是一个家、一个县也是一个家、一个国也是一个家——叫做国家。我们都是一个地球村的居民,老子讲“一个村就是一个天堂,一个村就是一个温馨的家”,那地球村也会成为一个天堂,一个温馨的家!

各种动物跟人类,各种族群都雕塑在一艘船上面。让大家了解人与人之间要和谐相处,我们都是生命共同体,我们都是同舟共济。我们跟所有的动物也都是生命共同体,我们都是同舟共济。你看,那些老鹰、那些动物都拿着桨在划船,两边都在划啊!这个创作给了我们很好的启示。

    

 

希望大家要好好地学习“道”的精神特征、特性,好好地体会真理实相。这个不是盲信、不是迷信,这是实相。当我们真的了解之后,我们就会真诚真心地善待全世界的家人。最具体落实,就是从一个村庄开始。从一个点,然后可以点、线、面不断地扩充,让我们的世界成为一个温馨和谐的世界。如果你真的体会到我们都是一家人,我们的所作所为为家人。

我们都是一家人,所作所为为家人!所以一个温馨、和平、和谐的世界,就会呈现。人类种种重大的危机,也会逐渐地扭转过来。

 

  

真的不是梦想!只要我们正确地认知、我们实际去行动,保护我们生态环境、让我们的河川不要受污染。水源越干净,我们的生态环境越好、我们的农产品就会越好。请把这四句再念一遍:“甘其食,美其服,安其居,乐其俗。”

我们每个人都可以活在净土、天堂、快乐的世界里面,我们大家一起来,建构我们和谐幸福的社会,好不好?

一方面感恩,我们真的要学会感恩,感恩天地父母。具体地了解地球是我们的母亲,以实际的行动来保护她、爱护她!一方面让我们的生活品质越来越好。这个生活品质不是在物质欲望的刺激享受,而是在精神层次的提升。

这样我们的地球就会越来越好,我们的子子孙孙就会有一个绿色、健康、优质的地球。我们现在就可以行动起来,建构美好的社会、美好的生活。也给我们的子孙做很好的示范,把优质的心灵文化留给我们的子子孙孙,大家一起来!


如果您喜欢本站,可以点击收藏本站或者设为首页,方便您阅读本站内容!