第五十四章  德泽天下 造福万代

 

 

善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍。

修之于身,其「德」乃真;修之于家,其「德」乃余;修之于乡,其「德」乃长;修之于邦,其「德」乃丰;修之于天下,其「德」乃普。

故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

 

经文妙解

 

善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍。

铁桥建在河面上,所以能拔掉。

 

海浪不能从大海里拔掉,因为海浪跟大海是一体的,你就像这个海浪,你本来跟大海就是一体,这就是“善建者不拔,善抱者不脱”。这句是在告诉我们:你体会的道到底是真的还是假的。是真是假不是用嘴巴讲、不是用辩论,而是实际历缘对境中,你的展现会告诉众生一切。

如果你真的体会到“道不可须臾离,可离非道也”,与“道”合一的话,不管别人用什么神通玄秘考验、引诱你,都不会让你脱离道的。如果你认为自己体悟很高,而别人用一些神通、花招就把你拐走了,表示你体会的是假的。因为“道”还在你的身外,所以就可以被拿走。这不是头脑或是信仰,你就算百分之三百虔诚地信仰,你信那个“道”,表示它跟你还没有一体。

当你体会到真正是一体的时候,那拔也拔不掉、脱也脱不掉,穿的衣服、戴的首饰可以脱得掉,能够脱得掉的东西是身外之物别人就可以抢走。但你的爱心、智慧、德行、特征别人不能抢走,因为它是你一体世界里面的。

 

子孙以祭祀不辍。

如果你体会的“道”是真的,不管到哪里你所作所为、流露出来的身、口、意都会是无我无私,不管做什么事情,对你来讲没有贵贱之分,当下就是把自己跟众生一起考量,所作所为都是实质上在利益一切众生。

这样的人不会炫耀、邀功,也不会跟人家讲条件,他会默默地春风化雨,无形之中累积了很多阴德,阴德才会超越时空而存在,所以子子孙孙自然都感恩戴德。

 

修之于身,其「德」乃真;

“修”有“用”的意思。体会“道”,就会把“道”的特征特性用来修身,改变自己、净化自己,就会脱胎换骨,本身就会不断地改变、成长。言行举止都会越柔软、越懂得感恩。这样你所修的就会是真的,你展现出的道德就会是真的,自己也获益。

 

修之于家,其「德」乃余;

在家庭里面自己本身改变了,这种特征、德行自然会应用出来利益家庭里面的人。你的德行、你的修道除了自己受益之外,有多余的可以利益更多人了。

 

修之于乡,其「德」乃长;

如果把体会的“道”的德行、特征展现出来造福乡邻,利益的人就越多。你流露出来的玄德、阴德就越广、越长,也越尊贵。

 

修之于邦,其「德」乃丰;

一个人如果能够把所学的“道”的智慧、德行,除了自己受益、改变之外,又能够把高等的心灵跟智慧来利益整个国家、社会、百姓,这样的人流露出来的德行、玄德就非常的丰隆充沛!

所以一个人的心量跟智慧与累积的阴德有关系。智慧越高、越深,眼光看得越广、越远,流露出来的德行就会自然利益越多的人!

修之于天下,其「德」乃普。

如果你能够体会到:普天下人都是我的家人,都是我的同胞。所作所为没有自私之心,我不是在为我个人,我也不是在为我这个小小的家庭而已,我在为整个天下苍生。超越种族、宗派、宗教、国界,利益天下众生。这样的话,你所积的玄德就普遍十方!它不是局限在一个城乡里面或国家范围里,是超越时空而存在。

 

故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

这段就是在告诉我们:老子能够懂得这么广大的宇宙真理,能了解普天下众生的内心世界的秘诀就在这里。

以身观身,就是能够将心比心。如果一个人真的如实面对自己、问自己的良心:我内心真正要的是什么?你会体会到:我要的是温馨、幸福、和谐、被尊重。别人不也是希望有这种生活吗?所以你很自然地能够将心比心。能够这样的话,你可以从本身出发去了解到普天下众生的心。

以家观家,我希望有温馨、幸福的家庭,将心比心,普天下众生都会有跟我同样的需要。每个人都希望温馨、安定、幸福的家庭。同样的我们也会尊重每个人,也会祝福每个人都能够有温馨、幸福、和谐的家庭。以此可以类推下去。你把你的心弄明白了,你把你的心弄清静了,很自然地你就能够看到真正的生命实相,体会到一体的世界,当溶入一体的世界,众生有苦就是我的苦,如果我去伤害任何人就是在伤害自己的生命,绝对不会瞧不起任何人,本身没有那些优越感,也没有丝毫的自卑。会爱护普天下众生,你的所作所为自然地就是利益一切众生。

 

智慧分享

这一章在跟我们勉励:我们所作所为利益的范围大小,与我们的德行有关。后代子孙是把我们忘掉还是永远不会遗忘取决于我们的所作所为。如果一个人都是从自我、自私考量出发,为了个人的名利权情在争夺、勾心斗角,没有留下阴德给子孙或是给别人。那你两眼一闭离开这个世间,什么都没有,家人把你的物品有价值的瓜分掉,没有价值的烧掉。顶多帮你立个牌位拜一拜,拜你的也只有你少数几位家人,隔两三代之后就把你忘了。

如果你的所作所为是能够利益广大众生的话,就不一样。你的生命会跟天地日月同在!我们要见贤思齐,我们要跟古今中外的那些高等心灵智慧的人看齐学习。要学习“道”的特征、特性—无我无私,的大爱无边无际,让我们的生命能够真的发挥出来、能够利益一切众生。

希望大家要用心灵去体会,研习《道德经》的智慧,要能够应用得出来,不只是头脑知见,要学到真的。要常常都浸泡在里面去沉思、去吟咏、去体悟、去体证,甚至每天、每个小时、每一分钟都要去体悟、都要去体证。这样不管你做什么事情,都是在积阴德。别人看得懂、看不懂那都不重要,别人再怎么误解、再怎么批评没关系,因为一般人看不懂很正常。就像太阳,每天在给我们爱、能量,绝大多数的众生看不到、看不懂,甚至还骂它、批评它。太阳有没有因此而罢工?有没有因此而嗔恨?没有!所以我们要学的就是天、地的德行特征,“道”的德行特征。

 

成长启示

 

如何行道?进一步做到“德泽天下,造福万代”?

行道才是真正的体道、无道,透过行道的筛选、检验,你真的经得起考验,没有任何私心,没有任何欺骗,没有任何尔虞我诈,没有任何名利心,你真的做到了,才是来到与道合一,才会是真正的得道。

一、要能够知恩、感恩、报恩。

  1. 首先要清楚了解道是什么、道在哪里、道的特征特性是什么。以前我们不知道天地父母对我们的重要,所以不知恩,不知道看齐学习,透过正确深入的学习之后,终于知道“道”在哪里,了解“道”对我们生命的养育,了解天地父母对我们的恩,了解天地之道特征特性,开始练习学习天地的精神,做到无我无私,行道才会扎扎实实。
  2. 行道要有感恩的心,感恩天地父母,不然去做义工或是做什么事情,会用一种我慢的心做,这就不是真正在行道,他只是在找地方、找舞台来展现自我。
  3. 当我们知道要跟天地父母看齐学习,从以前不知恩,现在渐渐学会去感恩,所以行道不是在展现我是、我能、我慢,而是一种体道、悟道、行道,是一种报恩。当我们用报恩之心来行道的时候,你不会越做我慢越大,你会越做就是一种感恩的心。逐渐与天地之道的特征特性相符合,从知恩、感恩、报恩的心出发做人做事,就不会偏离了道。

二、要能够来到见贤思齐,取法乎上,得法乎中

  1. 宇宙最高的心灵品质—道之心、良心,我们每个人都有。也就是说我们本来都有这样的潜能,我们本来就有很崇高的人格、神格。问题是我们看不到“道”、遗忘了“道”,也遗忘了我们的清净本心、良心。见贤思齐就是要启发出我们的良心、清净本心。
  2. 如何见贤思齐呢?跟父母、师长、古圣先贤看齐学习—释迦牟尼、孔子、老子、耶稣、默罕默德等,一般人都比较容易做到。现在我们要进一步提升学会向大自然看齐学习,古圣先贤那些真正的大智慧者,他们一定都是跟大自然看齐学习。
  3. 只是大自然这一部无字天书一般人不容易看懂,我们要透过闻思修之后逐渐地学会去看懂大自然的浩瀚、伟大,练习着往这方面去做。当我们跟天地看齐学习,越学越深,开启的智慧就会超高,心胸肚量就越大,而且这样要消融自我才会快。天地以身作则告诉我们什么叫做无我无私,什么叫做不为名不为利,什么叫做超越所有二元对立,天地都在展现这个特征特性。

“人法地,地法天,天法道,道法自然。”我们要跟大自然来看齐学习,才会了悟真正的宇宙真理。

三、透过服务众生来练习。

  1. 一般人很容易犯的一个大问题就是:错把知见当证量。学了一些经典懂了一些名相,会解析了、会讲了,就认为已经做到了,已经是了,结果我慢越来越大,瞧不起别人。所以如何行道,第三个阶段,一定要透过服务众生来练习。你要做到才算真的知道,你要做到才能来到所谓的得道。前面闻思过程中所谓的知道,那还是一种理解,一种抽象的观念知见,当你真正去做到之后,你的生命、你的存在就跟“道”相同,这时候不必谈合一不合一,他就自然的与道合一。
  2. 要透过行道来检验自己,到底我们的知道是真的还是假的?到底我们做到了多少?如果你光只是在丛林里面,闭关精进用功个一二十年,然而你却没有实际在滚滚红尘来跟众生服务,或是不敢去承担法务工作。只是捧着经典在那里看,在那里思维,十年、二十年都过去了,还是一样苦、一样不安。
  3. 有了正确的方向之后,就是要去做。要透过历缘对境跟众生来服务,不管是做义工,或是回到家庭中,回到工作岗位,一样都要练习着去做。怎么样去做到真的没有我慢、没有私心,怎么样去做到真诚真心、诚实讲信用不欺骗众生,怎么样去做到凭着良心来为人处事,这些都是要在历缘对境里面,要练习去做出来、要做到的,不是做给别人看。
  4. 在服务的过程中,很多过去所累积下来的错误观念知见、毛病、习气、习性、贪心、嗔心、忌妒心、心量狭窄才会真的浮现出来。当透过服务之后,才会知道:“原来过去我以为我懂,事实上没有真的懂,我以为我知道,事实上那时候没有真正的知道。因为透过服务之后才知道,我以前根本是在自我催眠、自我欺骗”。
  5. 打开心胸肚量虚心的学习,在服务中来学习,学习中来服务,我们学习就是在增加智慧,跟众生服务就是在修福报,也感恩有机会跟众生服务,这样的平台让我们可以反观照见自己的问题,让我们可以进步得更快。

四、真诚真心地为众生服务。

  1. 行道一定要真诚真心,如果你不真诚、不真实,就不可能与道相应。你不真就是继续在欺骗,那就是用自我在伤害自己,也在伤害别人。只我们都是真诚、真心善待每个人,不管到哪里都是跟众生广善缘,诚信不欺骗任何人,不伤害任何人。你能够秉持这些原则,所作所为就逐渐超越了自私、自利、小我的格局了。
  2. 开始是练习着去做,到后面就是不管到哪里,就是凭着良心去做人做事,凭着爱心去善待一切众生,没有个人的名利心,没有那些尔虞我诈,没有那些欺骗别人之心。就是实实在在做人做事,所作所为都是在利益众生,利益后代的子子孙孙,你的作为就是实际在积阴德。这时候你的所作所为跟“道”的特征特性,跟“道”的频率就从越来越接近,到后面完全相同,就真正的与道合一。此时,不管你到哪里所展现出来的,就是跟“道”的特征特性一样,不去伤害任何人,不去制造二元对立,慈悲善待一切众生,利益地球上的子子孙孙。

“德泽天下,造福万代”,不是一句口号,而是有人真的做到,可以让我们参考学习、见贤思齐。

  1. 四川有个有名的水利工程—都江堰,这个都江堰是秦朝时距今两千两百多年前,李冰父子所兴建的。

李冰父子善观天时、地利,知道如何利用丰沛的水,雨量大、丰水期的时候,成都平原不会有水灾,又有足够的水可以用。枯水期的时候,成都平原也不会闹旱灾。这样一个智慧筋,让成都平原所统辖的范围都能够受到这个工程的利益,造福18300多亩的良田,37个县市都都因此而灌溉、获益,受益面积很广。一般水库、水坝的寿命很难超过300年,而都江堰是世界唯一的、仅有的2000多年的水利工程,到现在还发挥它巨大的功效。

李冰父子用18年的时间开凿的这一条人工渠道,然后把岷江的水引入成都平原。这样的处处都用智慧、用顺天之道配合物理原理、用科学方式来治理,所以让这一条都江堰的水两千多年来没有堵塞,真所谓“创科学治水之先例,建华夏文明之瑰宝”。

  

他们用智慧累积了很多阴德,处处所想的是为天下百姓,这些阴德就是利益子子孙孙。所以,后代的人感恩戴德,把他们敬佩的大德称为“二王”,建立了二王庙,其中就是李冰和他的女婿。

大家把他们列为圣贤,感恩他们,敬拜他们。像这样用智慧、爱心所做出来的水利工程,让子子孙孙受益,值不值得我们敬佩?值不值得我们学习?你看,在2000多年前两位父子有形的肉体早就离开了人间,但是他们的德行、智慧、有没有消失?2000多年后众生会不会忘掉他们?

地震后整个二王庙都毁坏了,大自然的无常变化会把庙毁坏掉,能不能把众生的恭敬心、感恩心毁坏掉?毁坏不掉!政府跟百姓联合起来,很快地把二王庙又修复好了。。只要他的功德、玄德继续利益子孙,子孙就永远感恩!“子孙以祭祀不辍”,历来都会有很多人敬拜、感恩他们。不用搞迷信,他们的德行是具体事实,不是传说。我们来感恩这样的人,跟他们看齐学习,可也!

有没有需要争辩?有没有需要你去跟人家吹捧“我多么的厉害,我多么的重要,我建立了多少功劳”?不需要。

近代的几位中国领导人都会到这个地方来考察,也来赞叹。这都是证明这个工程它是多么地受重视。他们所作所为是真正在“造福万代”。

无争,不必争论什么。你做的是真的,历史、时空会证明一切!

在都江堰工程这里,因为有河道的阻隔道路很不方便,所以有人就发心来兴建索桥。这个索桥一样会有毁坏的时候,但是会有那些大德他们发心来带动修复。

这就是何仙德夫妇,在清朝的时候,他们倡议乡民一起来兴建、修复索桥。造桥、铺路都是在真正利益众生,众生就不会忘掉你,就感恩你。所以,大家为了感恩他们为他们立像。不是自己为自己标功立像,是别人为你来立像、来感恩才是真实的。这些都是真实的存在,

像孔子也是一样,2500多年前他就“有教无类”、普爱一切众生、春风化雨,颠沛流离、三餐不济无所谓。有教无类的精神让很多人受益。所以,2560多年了,还会有很多人来感恩它,跟他看齐、学习。

  

老子要我们学的就是这种心胸、度量、智慧,不是为了成圣成贤而去做。你如果为了成圣成贤而去做,那背后是有名利心,你是要呈现

“我很行、我很厉害,我慢”。你只要好好地体会“道”、体会生命的实相,把我们的生命意义发挥出来,真的去利益一切众生,后代的子子孙孙就不会忘掉你。只要你的阴德、玄德继续存在,后代的子子孙孙就自然地感恩你。

不要小看我们每个人的生命,不要小看我们的潜能。也不要认为一定要做什么大官才能做大事,孔子也没有做什么大官,老子也是辞官之后才留下很多的立功立德。所以,不是在官位的高低,不是在金钱的多少,而是在于我们的慈悲心,我们的智慧。所作所为不必去争个人的名利权势,只要能够真的利益社会、利益国家、利益子子孙孙,很自然地你的生命就会跟天地同在、与日月同辉。


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